真如俱是戏。宋代。释印肃。心法无断灭,踢倒一净瓶。华林不奈何,不脱声色名。真如俱是戏,心境一等平。不落有无用,三昧本空清。
《颂断觜瓶》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
心法无断灭,
踢倒一净瓶。
华林不奈何,
不脱声色名。
真如俱是戏,
心境一等平。
不落有无用,
三昧本空清。
诗意:
这首诗词表达了对心灵境界的颂扬和赞美。诗人通过象征性的意象和富有哲理的语言,描绘了心境无法被破坏、纯净如净瓶的境界。华林指代繁华世界,声色名指人们的欲望和追求。诗人认为真实的境界是超越这些表面的虚幻和浮华,真如即指真实的本性,表示一种超越世俗的境界。诗人在其中表达了对心境平和、超脱纷扰的追求,以及对无欲无求、清净无物的境界的颂扬。
赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言,展现了佛教思想对诗人心灵的影响。诗人通过对心法的讴歌,表达了对修行境界的向往。"心法无断灭"一句中,心法指的是修行的方法和心灵的境界,无断灭表示其不受外界干扰、不会消失。"踢倒一净瓶"形象地描绘了心境的纯净和无瑕,表达了对纷扰世界的超越。"华林不奈何,不脱声色名"将繁华世界与尘世的欲望联系起来,强调真实的境界不能被世俗的名利所束缚。"真如俱是戏,心境一等平"表达了诗人对世间万物的视为戏剧的看法,强调心境的平和和超越。"不落有无用,三昧本空清"则表达了一种超越对有无的执着,追求真实本性的境界。
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,传达了诗人对于超脱尘世的追求和对真实本性的颂扬。它表达了佛教思想对人们心灵的引导和启迪,展示了一种超越世俗的境界和对心灵自由的追求。诗词的意境深远,给人以启迪和思考,体现了宋代诗词的特点和佛教文化的影响。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。