题闽中驿舍。宋代。姚嗣宗。欲挂衣冠神武门,先寻水竹谓南村。却将旧斩楼兰剑,买得黄牛教子孙。
中文译文:
《题闽中驿舍》
要挂上衣冠向神武门去,先寻找那有水有竹的南村。
然后再带上旧时斩楼兰的宝剑,买一头黄牛传给子孙。
诗意:
这首诗描绘了诗人姚嗣宗在闽中驿舍的所思所想。他表达了自己对道德修养和家族传承的思考。他借助象征性的意象,表达了修身齐家治国平天下的愿望。
赏析:
1. 在首句中,诗人提到"挂衣冠神武门",意味着他想展现自己的英勇和威严。这里的神武门可能指代官方的权力和成就,诗人渴望通过自己的努力达到这个目标。
2. 第二句中,诗人提到"水竹"和"南村",暗示他渴望回归自然,寻找宁静和意境的所在。水和竹在诗词中常被视为象征清雅和纯洁的物象。
3. 接着诗人说到"旧斩楼兰剑",暗示他希望将过去的英勇事迹传承下去。楼兰剑是指诗人曾经用来战胜敌人的宝剑,暗示着他曾经有过战斗和胜利的经历。
4. 最后一句中,诗人表达了将黄牛传给子孙的愿望,意味着他希望将自己的智慧和家族的传统通过教育和传承传给后代,让他们能够继续发扬光大。
总体来说,这首诗强调了修身齐家治国平天下的价值观,表达了诗人对自身修养和家族传承的思考和期许,同时也展示了对历史和传统的尊重和传承的愿望。
宋关中人。仁宗庆历中题诗于驿壁,韩琦见而奇之,荐试大理评事。后知寻州,能除虎暴。...
姚嗣宗。宋关中人。仁宗庆历中题诗于驿壁,韩琦见而奇之,荐试大理评事。后知寻州,能除虎暴。
梦江南。清代。屈大均。红茉莉,穿作一花梳。金缕抽残蝴蝶茧,钗头立冬凤凰雏。肯忆故人姝。
观音院。元代。赵秉文。栋宇悬崖上,风烟胜槩中。寒通沙渚月,清带雪山风。茗水垂瓶得,棋灯凿牖通。仍闻马头寺,别业乱山丛。
重联句一首。唐代。皎然。刘令兴多常步履,柴桑事少但援琴。 ——皎然闲招法侣从山寺,每掇幽芳傍竹林。 ——皎然卷帘只爱荆峰色,入座偏宜郢客吟。 ——崔逵谁许近来轻印绶,因君昨日悟禅心。 ——崔逵
岳阳早霁南楼。唐代。张说。山水佳新霁,南楼玩初旭。夜来枝半红,雨后洲全绿。四运相终始,万形纷代续。适临青草湖,再变黄莺曲。地穴穿东武,江流下西蜀。歌闻枉渚邅,舞见长沙促。心阻意徒驰,神和生自足。白发悲上春,知常谢先欲。
和崔深道春寒。金朝。赵沨。长风忽落青林端,风声汹若江声寒。太阴盘礴乱天序,推书扑笔成长叹。美人何许媚幽独,使我不见心无欢。颇闻隐居诵庄屈,篷窗坐拥尘编残。琴歌酒赋两寂莫,悬知此兴殊未阑。迟君一来吐款要,举杯放目云天宽。
登高台。南北朝。王僧孺。试出金华殿,聊登铜雀台。九路平如掌,千门洞已开。轩车映日过,箫管逐风来。若非邯郸美,便是洛阳才。
郑綮骑驴雪故来,无功行树及春栽。沾濡立爱新松色,泠冻回惊早杏开。
密片深当红蕾集,寒声虚带翠蕤回。思君蓑笠沧江上,酒罢番愁去舸催。
郑生闻予种树有成便冒雪携酒来看郑时有江东之行。明代。李梦阳。郑綮骑驴雪故来,无功行树及春栽。沾濡立爱新松色,泠冻回惊早杏开。密片深当红蕾集,寒声虚带翠蕤回。思君蓑笠沧江上,酒罢番愁去舸催。
晚春道中四首。宋代。陈棣。纖穠扫尽换清阴,便有南风欲荐琴。漫道仙葩归阆苑,小儿造化本无心。
次韵张嵇仲侍郎。宋代。李弥逊。燕公提在笔,万象入陶冶。公今真心之,信是渥洼马。当年劝天眷,愕睨肉食者。珥貂汉廷臣,往往富平下,朅来楚江城,百事聊复且。传闻九门开,裳佩翼如也。岩廓正需公,料理及闲暇。不然坐玉堂,堵立看挥洒。胡为尚居东,一麾凡屡假。忆昔从公游,端门正槐夏。午骑联轻肥,晨班从鱼雅。频年江淮卧,只影未为寡。谁云若遗□,殆甚履中苴。相逢屡解榻,得句即邀社。重追一笑欢,百忧罢牵惹。况陪赋文机,不数分金贾。青蒿倚长松,怀抱肯舒写。残枝到春归,负灯不留灺。世人重虚名,自视轻共把。独醒竟何事,空负月中斝。及兹春尚馀,得酒勿复舍。
苏幕遮。清代。左锡璇。别离多,欢会少。嘶马秋风,人在斜阳道。盼断塞云无雁到。身不能飞,愿化长堤草。荻花残,梧叶老。不待悲秋,已是愁难了。明月天涯曾共照。梦味阑珊,愁拥秋衾晓。
次韵德麟西糊新成见怀绝句。宋代。苏轼。壶中春色饮中仙,骑鹤东来独惘然。犹有赵、陈同李、郭,不妨同泛过湖船。
人有为石梁谣者录成 其四。明代。郑真。种得桃花与李花,红红白白几人家。卖钱却待花成实,沽酒墙头不用赊。
江城子 刘济川来别,同宿康庵,梦与予过田。金朝。元好问。来鸿去燕十年间。镜中看。各衰颜。恰待蒙泉,东畔买青山。梦里邻村新酿熟,携竹杖,款柴关。人生谁得老来闲。记清欢。见君难。长路悠悠,回首暮云还。断岭不遮南望眼,时为我,一凭阑。
洲寺晚望。明代。区大相。寺僻流双绕,山晴绿四围。一僧迎客出,群鹭掠波飞。潦尽泉声聒,庭空帆影归。息心终傍此,非是暂忘机。