相对且无言。宋代。释印肃。妙行无拘执,三界非出入。相对且无言,巍巍独足立。
诗词:《金刚随机无尽颂·妙行无住分第四》
译文:
妙行无拘执,
三界非出入。
相对且无言,
巍巍独足立。
诗意和赏析:
这首诗是宋代释印肃所作,题为《金刚随机无尽颂·妙行无住分第四》。诗中表达了一种禅宗的境界和智慧。作者以简洁的语言,描绘了一幅超越尘世的景象。
首先,诗中提到的"妙行无拘执"表达了修行者不受执著和束缚的境界。妙行,指的是超越常人的修行,不被世俗的执着所困扰。这种境界下,修行者能够超越自我的束缚,达到自由自在的状态。
接着,诗中提到"三界非出入",指的是修行者超越了生死轮回的三界(欲界、色界和无色界),不再受其限制。这是禅宗中追求的境界,意味着彻底超越了尘世的束缚,达到了超越生死的智慧。
然后,诗中用"相对且无言"来形容这种境界。相对,表示超越了二元对立的境界,不再受到对立和分别的限制。无言,则是指超越了语言的表达,无法用言语来描述这种境界。这种超越言语的境界,使修行者能够直接体验到真实的本性。
最后,诗中写道"巍巍独足立"。巍巍,形容修行者庄严而伟大的形象。独足立,则是指修行者在这种境界中独立而坚定。他们不再依附于外在的事物,而是凭借内在的力量,稳固地立于世间。
这首诗通过简练而富有哲理的语言,描绘了修行者超越尘世的境界和智慧,表达了禅宗对于追求内心自由和超越世俗束缚的追求。诗中的意象和境界给人以启发和思考,展示了人们追求心灵自由和境界提升的美好追求。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。