六道无见觅

出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》,诗句共5个字,诗句拼音为:liù dào wú jiàn mì,诗句平仄:仄仄平仄仄。
四生空鸟迹,六道无见觅
十二假因缘,了幻元无识。
()
六道:1.谓耳、目、鼻、口及下体之前后二孔。2.六道,分为三善道跟三恶道。
无见因缘:(名)①缘分;机缘。②佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
无识

《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
四生空鸟迹,
六道无见觅。
十二假因缘,
了幻元无识。

诗意:
这首诗通过简洁而深刻的语言,表达了佛教的思想和哲理。诗中的“四生”指的是人、畜、鬼、神四个有情众生的轮回;“空鸟迹”意味着它们的存在是如同鸟飞过天空一样短暂而无痕迹的;“六道”指的是轮回的六个境界,即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道;而“无见觅”则表示这些众生无法寻觅到永恒的解脱之道。

诗中提到的“十二假因缘”是佛教中的一个概念,指的是造成轮回的十二种因缘,例如生、老、病、死等。而“了幻元无识”表达了通过超越幻象世界和无明的认知,达到无识无觉的境地,即涅槃的境界。

赏析:
这首诗词以简练的文字表达了佛教的核心观念,通过对轮回和解脱的描绘,传达出生命的短暂和无常,以及追求超越世俗束缚的渴望。作者巧妙地运用了意境的构建,通过“四生空鸟迹”和“六道无见觅”这样的形象描绘,使得读者能够感受到众生的无常和迷失。

诗中的“十二假因缘”和“了幻元无识”则表达了佛教的解脱思想,呼唤人们要超越世俗的幻象和无知,以追求真正的自由和解脱。整首诗以简洁的语言展示了佛教思想的深邃和智慧,给人以启发和思考。

这首诗词通过佛教的语言和思想,表达了对于人生意义和超越的思考,对于佛教文化和哲理的传承起到了重要的作用。同时,诗词简练而有力的表达方式也使得其具有很高的艺术价值,给人以思索和共鸣的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
()