金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三。宋代。释印肃。四生空鸟迹，六道无见觅。十二假因缘，了幻元无识。
《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
四生空鸟迹，
六道无见觅。
十二假因缘，
了幻元无识。
诗意：
这首诗通过简洁而深刻的语言，表达了佛教的思想和哲理。诗中的“四生”指的是人、畜、鬼、神四个有情众生的轮回；“空鸟迹”意味着它们的存在是如同鸟飞过天空一样短暂而无痕迹的；“六道”指的是轮回的六个境界，即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道；而“无见觅”则表示这些众生无法寻觅到永恒的解脱之道。
诗中提到的“十二假因缘”是佛教中的一个概念，指的是造成轮回的十二种因缘，例如生、老、病、死等。而“了幻元无识”表达了通过超越幻象世界和无明的认知，达到无识无觉的境地，即涅槃的境界。
赏析：
这首诗词以简练的文字表达了佛教的核心观念，通过对轮回和解脱的描绘，传达出生命的短暂和无常，以及追求超越世俗束缚的渴望。作者巧妙地运用了意境的构建，通过“四生空鸟迹”和“六道无见觅”这样的形象描绘，使得读者能够感受到众生的无常和迷失。
诗中的“十二假因缘”和“了幻元无识”则表达了佛教的解脱思想，呼唤人们要超越世俗的幻象和无知，以追求真正的自由和解脱。整首诗以简洁的语言展示了佛教思想的深邃和智慧，给人以启发和思考。
这首诗词通过佛教的语言和思想，表达了对于人生意义和超越的思考，对于佛教文化和哲理的传承起到了重要的作用。同时，诗词简练而有力的表达方式也使得其具有很高的艺术价值，给人以思索和共鸣的空间。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
后醉中放歌五章 其二。明代。胡应麟。君不见阮嗣宗，竹林白眼天朦胧。君不见陶元亮，破帽东篱漉家酿。五斗何如归去来，长啸垆头兴逾王。谢公双屐嵇公琴，明哲胡为异霄壤。步兵臧否吾所师，柴桑三径嗟无资。当时一官不自保，百代声华擅文藻。
实弟以诗来督作会文又因太原侄寄声欲作不速。宋代。胡宏。岁月叹逾迈，入门事业难。战兢曾子意，岂可遂阑珊。
小金山怀郭景纯参军。明代。刘克治。苍梧云暗九峰疑，砥柱孤高郁水湄。南海衣冠谁望气，弘农太守是吾师。学仙已尽青囊秘，委运唯应天化随。紫翠祇今霄汉远，无劳赋笔拟湘离。
富阳田家。元代。方回。自从丧乱来，懒复治生事。行行过田家，因之动幽意。早稻青已黄，晚稻亦垂穗。霅霅割稻声，自与割草异。是时秋欲半，蒲柳风日脆。儿卧牛自行，客熟犬不吠。螃蟹出篱间，茅茨临水际。使吾劣有此，亦足活老稚。宦学四十年，进退两不遂。扶犁手尚可，奈无可犁地。
朝中措 梅。宋代。陆游。幽姿不入少年场，无语只凄凉。一个飘零身世，十分冷淡心肠。江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。任是春风不管，也曾先识东皇。
五陵公子夜宴图为卢润卿题。明代。孙绪。玉露无声坠井梧，秋风瑟瑟满衣襦。高堂灯火堪入夜，王孙殽醴盈庖厨。美人一粲千金重，红绡夜夜清尊共。琵琶几曲度新声，瑟琴古调将安用。海棠颜色芙蓉妆，麝脐龙脑参差香。宁知里巷有贫妇，终年蚕织无完裳。永夜驩呼昼未改，黄昏犹带馀酲在。两两同期白首归，豪侠相倾意如海。盛衰倏尔违人心，肝胆人心君未忱。平生杯酒在何处，閒庭寂寂哀蛩吟。太学书生穷莫伍，短檠未脱陈编苦。厌见浮云变态多，一盏藜羹常闭户。
都下灯夕。宋代。宋庠。火树欝岧峣，山车切绛霄。层楼移旦阙，複道借星桥。花散非因雨，霞多不为朝。声来知佩近，香去惜车遥。遇扇还闻曲，逢台即听箫。更筹且莫尽，綵月正飘摇。
戊寅元夕。明代。李梦阳。春色闰冬后，元宵惊蛰边。软尘欺月散，繁火夺星悬。车马中原地，笙歌全盛年。无劳验花烬，难测是皇天。
人事天机洞可观，霎时容易霎时难。顺流未觉潮头险，逆境方知海口宽。
远岫云开高突兀，涨沙风捲去瀰漫。呼童暖倒磁瓶酒，笑看轻鸥弄急滩。
舟早发富阳顺风过钱塘江望见江头忽然风转舟阻沙际 其一。明代。林光。人事天机洞可观，霎时容易霎时难。顺流未觉潮头险，逆境方知海口宽。远岫云开高突兀，涨沙风捲去瀰漫。呼童暖倒磁瓶酒，笑看轻鸥弄急滩。
菩萨蛮（十一之三）。宋代。贺铸。曲门南与鸣珂接。小园绿径飞胡蝶。下马访婵娟。笑迎妆阁前。鹧鸪声几叠。滟滟金蕉叶。未许被香鞯。月生楼外天。
重过桐江钓台留题 其二。明代。张萱。莫将急鼓叠回风，且向中流看织荭。石上相逢休问姓，当年我亦一渔翁。
宫词 其六十九。宋代。周彦质。掖门放钥响铜镮，平晓传催百辟班。垂拱殿前人肃静，独闻莺语转间关。
镇西。清代。屈大均。边风边雨，若重阳寒绝。教榆柳、未秋无叶。枝枝雪。趁胡鹰始击，代马初肥，禽呜兽咽。云东云西围猎。向高阙。相将蒙古部，南飞倏忽。更千群、锦袍驰突。女回鹘。笑鞍捎紫兔，箭落黄雕，腥臊自割。胭脂半点鲜血。
岐山逢陕下故人。唐代。李频。三秦一会面，二陕久分携。共忆黄河北，相留白日西。寄来书少达，别后梦多迷。早晚期于此，看花听鸟啼。
赠别黄平倩编修 其三。明代。区大相。将父情既遑，与子谊非薄。暂辞紫阁欢，归恋庭闱乐。景风自南来，动我杯中酌。相送入关门，悠然满函谷。函谷连蜀城，恃险岂长略。子有经世言，铭之在剑阁。
南歌子 见《众香词》。清代。王毓贞。浴罢明肌雪，妆残亸鬓鸦。娇怯欲扶花。花枝扶不得、倚风斜。
人日游西山寺观谢章壁画山水。元代。赵秉文。萧寺荒堂三五间，谢章满壁画江山。天涯霜雪少春意，一日携酒开心颜。饥禽穿窗啄官粟，岁久刓墙樵指秃。山僧送客不关门，寒云夜夜飞来宿。