金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三。宋代。释印肃。四生空鸟迹,六道无见觅。十二假因缘,了幻元无识。
《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
四生空鸟迹,
六道无见觅。
十二假因缘,
了幻元无识。
诗意:
这首诗通过简洁而深刻的语言,表达了佛教的思想和哲理。诗中的“四生”指的是人、畜、鬼、神四个有情众生的轮回;“空鸟迹”意味着它们的存在是如同鸟飞过天空一样短暂而无痕迹的;“六道”指的是轮回的六个境界,即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道;而“无见觅”则表示这些众生无法寻觅到永恒的解脱之道。
诗中提到的“十二假因缘”是佛教中的一个概念,指的是造成轮回的十二种因缘,例如生、老、病、死等。而“了幻元无识”表达了通过超越幻象世界和无明的认知,达到无识无觉的境地,即涅槃的境界。
赏析:
这首诗词以简练的文字表达了佛教的核心观念,通过对轮回和解脱的描绘,传达出生命的短暂和无常,以及追求超越世俗束缚的渴望。作者巧妙地运用了意境的构建,通过“四生空鸟迹”和“六道无见觅”这样的形象描绘,使得读者能够感受到众生的无常和迷失。
诗中的“十二假因缘”和“了幻元无识”则表达了佛教的解脱思想,呼唤人们要超越世俗的幻象和无知,以追求真正的自由和解脱。整首诗以简洁的语言展示了佛教思想的深邃和智慧,给人以启发和思考。
这首诗词通过佛教的语言和思想,表达了对于人生意义和超越的思考,对于佛教文化和哲理的传承起到了重要的作用。同时,诗词简练而有力的表达方式也使得其具有很高的艺术价值,给人以思索和共鸣的空间。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
后醉中放歌五章 其二。明代。胡应麟。君不见阮嗣宗,竹林白眼天朦胧。君不见陶元亮,破帽东篱漉家酿。五斗何如归去来,长啸垆头兴逾王。谢公双屐嵇公琴,明哲胡为异霄壤。步兵臧否吾所师,柴桑三径嗟无资。当时一官不自保,百代声华擅文藻。
实弟以诗来督作会文又因太原侄寄声欲作不速。宋代。胡宏。岁月叹逾迈,入门事业难。战兢曾子意,岂可遂阑珊。
小金山怀郭景纯参军。明代。刘克治。苍梧云暗九峰疑,砥柱孤高郁水湄。南海衣冠谁望气,弘农太守是吾师。学仙已尽青囊秘,委运唯应天化随。紫翠祇今霄汉远,无劳赋笔拟湘离。
富阳田家。元代。方回。自从丧乱来,懒复治生事。行行过田家,因之动幽意。早稻青已黄,晚稻亦垂穗。霅霅割稻声,自与割草异。是时秋欲半,蒲柳风日脆。儿卧牛自行,客熟犬不吠。螃蟹出篱间,茅茨临水际。使吾劣有此,亦足活老稚。宦学四十年,进退两不遂。扶犁手尚可,奈无可犁地。
朝中措 梅。宋代。陆游。幽姿不入少年场,无语只凄凉。一个飘零身世,十分冷淡心肠。江头月底,新诗旧梦,孤恨清香。任是春风不管,也曾先识东皇。
五陵公子夜宴图为卢润卿题。明代。孙绪。玉露无声坠井梧,秋风瑟瑟满衣襦。高堂灯火堪入夜,王孙殽醴盈庖厨。美人一粲千金重,红绡夜夜清尊共。琵琶几曲度新声,瑟琴古调将安用。海棠颜色芙蓉妆,麝脐龙脑参差香。宁知里巷有贫妇,终年蚕织无完裳。永夜驩呼昼未改,黄昏犹带馀酲在。两两同期白首归,豪侠相倾意如海。盛衰倏尔违人心,肝胆人心君未忱。平生杯酒在何处,閒庭寂寂哀蛩吟。太学书生穷莫伍,短檠未脱陈编苦。厌见浮云变态多,一盏藜羹常闭户。
都下灯夕。宋代。宋庠。火树欝岧峣,山车切绛霄。层楼移旦阙,複道借星桥。花散非因雨,霞多不为朝。声来知佩近,香去惜车遥。遇扇还闻曲,逢台即听箫。更筹且莫尽,綵月正飘摇。
戊寅元夕。明代。李梦阳。春色闰冬后,元宵惊蛰边。软尘欺月散,繁火夺星悬。车马中原地,笙歌全盛年。无劳验花烬,难测是皇天。
人事天机洞可观,霎时容易霎时难。顺流未觉潮头险,逆境方知海口宽。
远岫云开高突兀,涨沙风捲去瀰漫。呼童暖倒磁瓶酒,笑看轻鸥弄急滩。
舟早发富阳顺风过钱塘江望见江头忽然风转舟阻沙际 其一。明代。林光。人事天机洞可观,霎时容易霎时难。顺流未觉潮头险,逆境方知海口宽。远岫云开高突兀,涨沙风捲去瀰漫。呼童暖倒磁瓶酒,笑看轻鸥弄急滩。
菩萨蛮(十一之三)。宋代。贺铸。曲门南与鸣珂接。小园绿径飞胡蝶。下马访婵娟。笑迎妆阁前。鹧鸪声几叠。滟滟金蕉叶。未许被香鞯。月生楼外天。
重过桐江钓台留题 其二。明代。张萱。莫将急鼓叠回风,且向中流看织荭。石上相逢休问姓,当年我亦一渔翁。
宫词 其六十九。宋代。周彦质。掖门放钥响铜镮,平晓传催百辟班。垂拱殿前人肃静,独闻莺语转间关。
镇西。清代。屈大均。边风边雨,若重阳寒绝。教榆柳、未秋无叶。枝枝雪。趁胡鹰始击,代马初肥,禽呜兽咽。云东云西围猎。向高阙。相将蒙古部,南飞倏忽。更千群、锦袍驰突。女回鹘。笑鞍捎紫兔,箭落黄雕,腥臊自割。胭脂半点鲜血。
岐山逢陕下故人。唐代。李频。三秦一会面,二陕久分携。共忆黄河北,相留白日西。寄来书少达,别后梦多迷。早晚期于此,看花听鸟啼。
赠别黄平倩编修 其三。明代。区大相。将父情既遑,与子谊非薄。暂辞紫阁欢,归恋庭闱乐。景风自南来,动我杯中酌。相送入关门,悠然满函谷。函谷连蜀城,恃险岂长略。子有经世言,铭之在剑阁。
南歌子 见《众香词》。清代。王毓贞。浴罢明肌雪,妆残亸鬓鸦。娇怯欲扶花。花枝扶不得、倚风斜。
人日游西山寺观谢章壁画山水。元代。赵秉文。萧寺荒堂三五间,谢章满壁画江山。天涯霜雪少春意,一日携酒开心颜。饥禽穿窗啄官粟,岁久刓墙樵指秃。山僧送客不关门,寒云夜夜飞来宿。