不如发真归

出自宋代释印肃的《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》,诗句共5个字,诗句拼音为:bù rú fā zhēn guī,诗句平仄:仄平平平平。
便道福相随,生末果未迟。
力尽简还坠,来生不如意。
假施满七宝,不如发真归
布施有为者,观来真自迷。
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便道:(名)①距离较近的小路;顺便的路:草坪里一条小道,是贪走~的人踩出来的。②马路两侧的人行道:行人走~。③非正式的临时通道。
相随:亦作'相隋'。谓互相依存。伴随;跟随。
未迟来生:来生láishēng指人死后再转生到世上的那一生;下辈子迷信。
如意:(动)符合心意。②(名)一种象征吉祥的器物,用竹、骨和玉石等制成,头部呈灵芝形或云形,柄微微弯曲,供赏玩。
七宝:1.佛经中指七种珍贵的宝物,说法不一,如般若经指金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚为“七宝”。阿弥陀经则以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、玻璃、赤珠为“七宝”。2.佛教语。七种王者之宝。3.泛指多种珍宝。4.用以形容用多种宝物装饰的器物。5.比喻卓异杰出的人物。6.指七种特殊的功用。7.称以各种佐料合成之物。参见“七宝茶”、“七宝五味粥”、“七宝羹”。
有为者

《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

便道福相随,生末果未迟。
意指在人生的旅途中,如果我们行善行德,福报与我们将会同行,即使到了晚年,善果也不会迟到。

力尽简还坠,来生不如意。
表达了人生的无常和有限,即使我们努力奋斗,也可能会在力尽之时失去一切,来世的命运也未必如意。

假施满七宝,不如发真归。
暗示了虚伪的布施和表面的财富,并不如真心的回归和真正的发心。

布施有为者,观来真自迷。
强调了行善的重要性,只有真正具备慈悲心和发心行善的人,才能看清人世间的真相,而那些追逐虚幻和功利的人则会迷失自己。

这首诗词以简洁的语言表达了生命的无常和人生的价值观。作者通过对福报、力尽、布施和观念的描绘,深刻地表达了他对人生的思考和觉悟。他提醒人们要珍惜现在,发心行善,追求真实和善良的内心,而不是迷失于虚幻和功利的追求中。

这首诗词通过简练的词句和深刻的哲理,表达了佛教对于人生和世界的思考,同时也引发读者对于人生意义与价值的思考。它以深远的思想内涵和简练的表达方式,展示了宋代诗人的才华和智慧,使人们在品读中得到启示和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
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