何为古佛传心

出自宋代释印肃的《三昧诸颂》,诗句共6个字,诗句拼音为:hé wéi gǔ fó chuán xīn,诗句平仄:平平仄平平平。
裹许若无这个,何为古佛传心
我体不空无住,用时越古超今。
会看木人牵锯,始令石女穿针。
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古佛传心无住木人:木制的人像。喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见'木人石心'。五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形﹑禀性皆象木。即木夯。木制的打夯工具。
牵锯石女:阴道生理构造不完全的女人。
穿针:穿针,读音为chuān zhēn,汉语词语,意思是使线的一头通过针眼。出自北周·庾信 《对独赋》。

《三昧诸颂》是一首出自宋代释印肃的诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
没有裹许若无这个,古佛怎能传心。我的身体虽然不是空无所住的,但使用它时却超越了古代,超越了今天。我能看到木头人牵引锯子,最终使石女穿过针眼。

诗意:
这首诗词探讨了禅宗的核心主题:超越现象世界的境界。诗人通过对裹许若无、古佛传心以及自身体验的描绘,表达了超越时空和物质界限的禅悟境界。他的体验超越了古代和当下,展示了在修行中对智慧和境界的开启。同时,诗中的木人牵引锯子和石女穿针,象征着在禅修中实现超越常规思维和限制的境地。

赏析:
这首诗词通过简洁而富有意象的语言,传达了禅宗修行者对于超越现象界限的追求和体验。诗人以裹许若无和古佛传心为引子,向读者展示了一种超越时空和物质束缚的境界。他的体验超越了古代和当下,突显了修行者在禅宗实践中所获得的超越性智慧。木人牵引锯子和石女穿针的形象,生动地描绘了禅修中超越常规思维和限制的目标和实现过程,象征着对智慧和觉醒的追求。

这首诗词通过简练而富有启发性的语言,表达了修行者在禅修中所追求的境界和智慧。诗人的表达方式直接而有力,使读者在阅读中能够感受到禅宗思想的深邃和超越性。这首诗词对于理解禅宗修行的核心主题和境界有着重要的启示作用,同时也能够给人以思考和启发。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

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