魂飞识灭。宋代。释印肃。通宗透说，魂飞识灭。呈见无体，如水中月。金毛师子，说无说说。若人不会，弄巧成拙。
《颂古九十八首》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词通过表达一种对古代智慧和传统文化的赞美和敬仰，探讨了人类存在的本质和哲学思考。
诗词中提到的“通宗透说，魂飞识灭”表达了对宗教思想和哲学境界的探索。它暗示着通过超越肉体和物质的束缚，人们可以认知到灵魂的存在和不朽性。这种思想贯穿于整首诗词中，揭示了对人类存在的深度思考。
诗词中提到的“呈见无体，如水中月”用形象的比喻表达了一种超越凡尘世界的境界。正如水中的月亮虽然看似实体却无法触摸，诗人将它与思维的力量相比，认为真正的智慧和境界是超越物质世界的。
诗词中的“金毛师子，说无说说”可以理解为对智者和智慧的赞美。金毛师子是佛教中的形象，象征着智慧和慈悲。诗人认为，智慧是无法用言语完全表达的，它超越了语言的界限。
最后两句“若人不会，弄巧成拙”，用反问的方式说明，如果一个人无法理解这些深奥的哲学思考，只是追求巧妙的表达，反而会陷入矫揉造作的境地。这是诗人对于真正的智慧和境界的一种警示。
《颂古九十八首》通过表达对宗教、哲学和智慧的赞美，探讨了人类存在的本质和思考。诗人通过比喻和象征，将抽象的概念具象化，使读者能够感受到其中蕴含的深刻意义。整首诗词给人以启迪，引导人们思考生命的意义和价值，传递了一种对智慧和传统文化的敬仰。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。