未曾举步早郎当

出自宋代释印肃的《颂证道歌·证道歌》,诗句共7个字,诗句拼音为:wèi zēng jǔ bù zǎo láng dāng,诗句平仄:仄平仄仄仄平平。
若是野干逐法王,未曾举步早郎当
贵价精神贱价用,渠露全身汝急忙。
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法王:佛教对释迦牟尼的尊称。元明两代授予喇嘛教首领的封号。
举步:举步jǔbù迈步;走路
郎当:郎当lángdāng见“锒铛”郎当lángdāng∶破败;紊乱郎当屋舍勿人修。——《景德传灯录·如敏禅师》[ofclothesunfit]∶[衣服]不合身;不整齐吊儿郎当∶狼狈、颓废的样子看他成天郎里郎当的,好像碰到阎王了似的圣恩未报,一病郎当。——明·汤显祖《邯郸记》∶形容不成器∶长大鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当,若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长。——宋·杨大年《傀儡》。
精神:(名)指人的意识、思维和一般心理状态:~文明|~面貌|~恍惚|~压力。[反]物质。②(名)宗旨;主要的内容或意义:领会文件~|贯彻会议~。
贱价:亦作'贱贾'。犹低价。
全身:全身quánshēn∶整个身体她全身都疼∶外文活字一个字母的长度m字宽,为破折号一半的短划线

诗词:《颂证道歌·证道歌》
朝代:宋代
作者:释印肃

中文译文:
若是野干逐法王,
未曾举步早郎当。
贵价精神贱价用,
渠露全身汝急忙。

诗意和赏析:
《颂证道歌·证道歌》是宋代佛教僧人释印肃创作的一首诗词。这首诗词探讨了修行者在追求证悟的道路上的心境和困惑。

诗中的第一句描述了修行者(野干)追求法王(佛陀)的过程。"野干逐法王"意味着修行者在努力追随佛法的指引,希望能够达到证悟的境地。

第二句"未曾举步早郎当"传达了一个重要的信息,即修行者在追求证悟之前必须先做好准备。这句话暗示着修行者需要在内心准备好,才能够真正踏上证悟之路。

接下来的两句"贵价精神贱价用,渠露全身汝急忙"将注意力聚焦在修行者的心态和修行的真正动机上。"贵价精神贱价用"指出修行者的精神追求应该是高贵和纯粹的,而不是被低级的欲望所驱使。"渠露全身汝急忙"表明修行者应该全身心地投入修行,而不是急于显示自己的成就。

整首诗词通过简洁而富有哲理的语言,揭示了修行者在追求证悟的过程中应该保持虔诚和谦逊的态度。它提醒人们,修行的真正价值在于内心的提升和精神的升华,而不是追逐名利和短暂的成就。这首诗词具有启迪人心、劝勉修行者的深刻意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
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