等闲竖起拳头处。宋代。释心月。天地同根归一指,先生三四已为多。等闲竖起拳头处,数量如何数得他。
诗词:《异手相士》
朝代:宋代
作者:释心月
这首诗词以异手相士为题,表达了一种超越常规的观察和思考方式。通过一系列意象的描绘,揭示了先生的独特手法和卓越能力,同时也寓意了人与自然的紧密联系。
诗词的中文译文:
天地同根归一指,
先生三四已为多。
等闲竖起拳头处,
数量如何数得他。
诗意:
这首诗词以天地同根的比喻,表达了先生异乎寻常的手法和才能。他已经能够准确地判断人们的命运和未来,这样的能力已经超出寻常人的想象。诗人没有透露具体的数目,而是通过描述先生竖起拳头的姿势来暗示数量的众多。这种超凡的能力让人难以计数,也难以企及。
赏析:
这首诗词通过简洁而富有力量的表达方式,展示了先生与众不同的手法和能力。通过天地同根的形象比喻,诗人传达了一种先生与自然界紧密相连的意义。他的手法不仅仅是技巧,而是对自然规律的深刻理解和洞察力。通过竖起拳头的动作,诗人隐喻了先生能够掌握众多的数目,这种数量的众多也代表了他超越常人的能力。
这首诗词给人以启迪,鼓励人们超越常规思维,去发现和探索人与自然之间的联系。它也提醒我们,有时候我们需要用不同的角度和方法去观察问题,才能发现隐藏其中的奥秘。诗词通过简洁而富有想象力的语言,唤起读者对于人类认知能力的思考,并呼吁我们拓展思维的边界,追求更深层次的智慧和洞察力。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。