世上有蛇皆可物

出自宋代释师范的《送昙藏主雪峰见痴绝》,诗句共7个字,诗句拼音为:shì shàng yǒu shé jiē kě wù,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。
世上有蛇皆可物,非物非心亦百佛。
五湖云衲竞头参,空把光阴恣埋没。
我游江湖三十有四年,饱饭之余,一味闲打眠。
子今迢迢苦寻讨,不知寻讨何慕焉。
问吾道,今年大熟收成早。
问吾禅,秋林噪晚声喧喧。
抖擞屎肠都说了,莫将一字归去容易空流传。
斯言写就相违别,目断家山云叠叠。
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可物非物非心光阴:(名)①时间:~似箭。[近]时光|时间。②(方)日子③。
埋没:(动)①掩埋;埋起来:耕地被流沙~。②使显不出来;使不发挥作用:~人才。[近]湮没。[反]发现。
江湖:(名)①泛指四方各地:走~|闯荡~|流落~。②旧时指四处流浪靠卖艺、卖药等谋生的人,也指这种人所从事的行业。

《送昙藏主雪峰见痴绝》是宋代释师范创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析。

送昙藏主雪峰见痴绝

世上有蛇皆可物,
非物非心亦百佛。
五湖云衲竞头参,
空把光阴恣埋没。

我游江湖三十有四年,
饱饭之余,一味闲打眠。
子今迢迢苦寻讨,
不知寻讨何慕焉。

问吾道,今年大熟收成早。
问吾禅,秋林噪晚声喧喧。
抖擞屎肠都说了,
莫将一字归去容易空流传。
斯言写就相违别,目断家山云叠叠。

译文:
送别昙藏主雪峰,前往见痴绝。

世间蛇皆可作为物品,
但非物非心才是真正的佛法。
五湖的云彩竞相遮掩头顶,
只是浪费了宝贵的光阴。

我在江湖漂泊已有三十四年,
饱食终日,只想闲床打盹。
如今你辛苦地寻求,
却不知道追求的是什么。

问我修行的道路,今年收成丰盛而早熟。
问我修习的禅法,秋林中噪杂的声音喧嚣不息。
纷纷扰扰的废话都说过了,
不要轻易将一字留下,容易空泛流传。
这些言语写出的与现实相悖,
眼中的家园云朵叠叠。

诗意和赏析:
这首诗词以禅宗的思想为基础,通过对自然和人生的思考,表达了诗人对世事和修行的独特见解。

诗的开头提到“世上有蛇皆可物”,传达了一种超越物质的境界,暗示着一切事物都可以成为修行的对象。而后面的“非物非心亦百佛”则揭示出真正的佛法不在于外物,而是在于心境的修持。

接下来,诗中描述了五湖云衲竞相遮掩头顶,暗喻着世俗的纷扰和浮躁之气。诗人感叹光阴的流逝,认识到时间的宝贵,呼唤人们要珍惜此刻的存在。

然后诗人自述了自己三十四年的江湖漂泊生活,表现出对纷繁世事的厌倦。他提到自己的闲散生活,一味地追求安逸与休息。而对于诗中所指的“子今迢迢苦寻讨”,可以理解为他对他人的辛勤追寻感到疑惑和困惑。

在诗的后半部分,诗人回答了有关自己修行的问题。他表示修行的道路今年大熟收成早,意味着他的修行得到了成果和回报。然而,他同时指出修习禅法时的秋林噪声,表明修行并非一帆风顺,而是充满了挑战和困扰。

最后几句描绘了一种辞别和离别的情景,诗人提醒人们不要轻易流传废话和空泛的言辞,因为它们与实际相悖。他描述了眼中的家园云朵叠叠,可能暗示了对家园的眷恋和思念。

整首诗词通过对禅宗思想的运用和对世间事物的观察,表达了诗人对修行和人生的思考。他提醒人们要超越物质追求,珍惜时间,不被纷繁世事干扰,坚守内心的宁静。同时,也透露出对禅修道路的挑战和困惑,以及对家园的眷恋之情。整体上,这首诗词展现了禅宗的哲学思想,并呼唤人们追求内心的平静与真实。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考