经龙搅海兮探穷顿渐偏圆。宋代。释绍昙。气宇兮春温，风标兮凛然。律虎出林兮，裂破开遮持犯。经龙搅海兮探穷顿渐偏圆。句法清新兮，吟彻山庄梅竹。胸襟妙蕴兮，包罗丘壑风烟。友缙绅兮，非权门炙手。荷佛法兮，思重负赪肩。煨芋香兮，无心收涕。卧云深兮，岂意朝天。邈真容兮，明镜绘像。付箕裘兮，神珠藏渊。夫是之谓慈林克家之子，真鸾胶而续弦者也。
《慈林讲师顶相》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
气宇兮春温，风标兮凛然。
春天的气息温暖而舒展，风向标指示寒冷。
律虎出林兮，裂破开遮持犯。
律虎从林中走出，打破束缚，突破禁锢。
经龙搅海兮探穷顿渐偏圆。
龙蛇纠缠于海中，探求极限，追求完美。
句法清新兮，吟彻山庄梅竹。
诗句的结构清新自然，吟咏贯穿山庄的梅花和竹子。
胸襟妙蕴兮，包罗丘壑风烟。
心胸广阔且富有智慧，包容了山川的风景和云烟。
友缙绅兮，非权门炙手。
与文人士大夫交往，而非追逐权势的人所追捧。
荷佛法兮，思重负赪肩。
承载佛法的重担，心怀着沉重的责任。
煨芋香兮，无心收涕。
烘烤着芋头的香气，无意收拾眼泪。
卧云深兮，岂意朝天。
躺在深厚的云层上，岂料还能朝向天空。
邈真容兮，明镜绘像。
遥远的真实形象，如同明镜中的画像。
付箕裘兮，神珠藏渊。
交付箕裘，心中珍藏着宝贵的珠玉。
夫是之谓慈林克家之子，真鸾胶而续弦者也。
这就是所谓慈林（佛教寺院）克家之子，真正能够修行而继承香火的人。
这首诗词以自然景物和宗教哲学为主题，描绘了作者对自然的敬畏和对人生境遇的思考。诗中运用了大量的修辞手法和意象，以简洁而富有韵律的语言表达出作者的情感和思想。诗意深远，既有对自然美的赞美和描绘，又有对人生、命运和智慧的思考。整首诗词给人以宁静、深远的感觉，展示了作者的文学才华和对人生的独特见解。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。