中曹源蛊毒刻骨冤深。宋代。释绍昙。淳乎淳，没机心。撮茎草作翳晴药，锻黄丹成红指金。发汾阳怒骂伤人语恶，中曹源蛊毒刻骨冤深。扫狐兔露苍鹰牙爪，咬猪狗添老虎精神。是师真，非师真。僧繇描不得，阁笔几沉吟。
《痴绝和尚赞》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗词通过描绘一系列形象生动的场景和人物，展示了一个痴迷于修行的和尚的特质和境遇。
诗词中的译文、诗意和赏析如下：
淳乎淳，没机心。
这里，"淳乎淳"表达了和尚的纯朴和无私的品质，"没机心"则表示他没有功利心思，心无旁骛地专注于修行。
撮茎草作翳晴药，锻黄丹成红指金。
这两句诗描绘了和尚采集草药和炼丹的情景，表达了他对修行的专注和努力。"撮茎草作翳晴药"意味着他以简单的植物为材料炼制神奇的丹药，而"锻黄丹成红指金"则描述了他通过炼丹将普通物质转化为珍贵的金子。
发汾阳怒骂伤人语恶，中曹源蛊毒刻骨冤深。
这两句描写了和尚面对外界的诱惑和困扰。"发汾阳怒骂伤人语恶"表明他对恶语和伤人的言辞感到愤怒和痛心，而"中曹源蛊毒刻骨冤深"则揭示了他受到的冤屈和曹源的陷害。
扫狐兔露苍鹰牙爪，咬猪狗添老虎精神。
这两句描绘了和尚在修行中的决心和毅力。"扫狐兔露苍鹰牙爪"表示他积极消灭邪恶的事物，"咬猪狗添老虎精神"则暗示他勇敢地迎接挑战，不断提升自己。
是师真，非师真。
这句表达了作者对和尚真正的师徒关系的思考。"是师真"指的是和尚真正的师傅，而"非师真"则指的是那些并非真正师傅的人。
僧繇描不得，阁笔几沉吟。
这两句诗词表达了作者对和尚形象的无法描绘和思考的困扰。"僧繇描不得"表示作者无法完整地描绘和尚的形象，而"阁笔几沉吟"则表明作者在写作过程中陷入了沉思。
《痴绝和尚赞》通过描绘和尚的特质、修行和面临的挑战，展示了一种对纯洁和无私精神的赞美。诗中运用形象生动的语言和意象，给人以强烈的视觉和感官冲击，使人对和尚的形象和修行的意义产生共鸣和思考。同时，诗中的对比和反问也呼应了人生的复杂性和思想的深度，给读者带来了更多的思考和感悟。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。