航海而来

出自宋代释绍昙的《偈颂一百一十七首》,诗句共4个字,诗句拼音为:háng hǎi ér lái,诗句平仄:平仄平平。
航海而来,而壁而坐。
未明直指单传,先被梁王勘破。
当门齿露风,只履归何早。
熊耳峰前,累累荒草,至今惹得行人笑。
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航海:(动)驾驶船只在海洋上航行:~家。
而来:以来。
直指:1.笔直指向;直趋。2.直言指出,无所回避。
梁王门齿露风:露风lòufēng[ofinformation,secretsleakout]漏风,走漏消息这件事对谁也没有露风。
熊耳峰累累:1.憔悴颓丧的样子:~若丧家之狗。也作儽儽。2.接连成串:果实~。
荒草:杂草。
行人:(名)在路上走的人。

《偈颂一百一十七首》是宋代释宗杲(释绍昙)的作品。这首诗描绘了一位航海归来的人,在寂静的房间里静静地坐着。黎明尚未到来,他直指单传的真理,却被梁王一一辨破。当他打开门户时,露出的牙齿透露着他早早归来的消息。在熊耳峰前,荒草丛生,至今仍引来过往行人的嘲笑。

这首诗以简洁的语言揭示了一个寻常而又深刻的场景。诗人通过对航海者归来的描写,抒发了对于人生旅途的思考和感慨。航海者的坐姿表明了他内心的平静和沉思,他直指的单传可能指的是他在旅途中所领悟到的真理,然而,这些真理却被梁王轻易地辨破,暗示了人生的艰辛和挫折。航海者归来的消息通过露出的牙齿传达,显示了他早早回到了家中,这也让人联想到家庭、安定和温暖。然而,在熊耳峰前,荒草丛生,行人的嘲笑表明了航海者的努力和成果并未得到充分的认可和尊重。

这首诗通过简练的语言和意象,展现了诗人对于人生的思索和对于社会现象的观察。航海者的旅途被用来象征人生的历程,而他归来后的遭遇,则反映了人们对于努力和奋斗的轻视和误解。诗中的荒草和行人的嘲笑,提醒人们要珍惜并尊重那些经历了困难和挫折、努力探索真理的人们。整首诗表达了一种对于人生意义的深入思考和对于价值追求的呼唤。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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