偈颂一百一十七首。宋代。释绍昙。航海而来，而壁而坐。未明直指单传，先被梁王勘破。当门齿露风，只履归何早。熊耳峰前，累累荒草，至今惹得行人笑。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗杲（释绍昙）的作品。这首诗描绘了一位航海归来的人，在寂静的房间里静静地坐着。黎明尚未到来，他直指单传的真理，却被梁王一一辨破。当他打开门户时，露出的牙齿透露着他早早归来的消息。在熊耳峰前，荒草丛生，至今仍引来过往行人的嘲笑。
这首诗以简洁的语言揭示了一个寻常而又深刻的场景。诗人通过对航海者归来的描写，抒发了对于人生旅途的思考和感慨。航海者的坐姿表明了他内心的平静和沉思，他直指的单传可能指的是他在旅途中所领悟到的真理，然而，这些真理却被梁王轻易地辨破，暗示了人生的艰辛和挫折。航海者归来的消息通过露出的牙齿传达，显示了他早早回到了家中，这也让人联想到家庭、安定和温暖。然而，在熊耳峰前，荒草丛生，行人的嘲笑表明了航海者的努力和成果并未得到充分的认可和尊重。
这首诗通过简练的语言和意象，展现了诗人对于人生的思索和对于社会现象的观察。航海者的旅途被用来象征人生的历程，而他归来后的遭遇，则反映了人们对于努力和奋斗的轻视和误解。诗中的荒草和行人的嘲笑，提醒人们要珍惜并尊重那些经历了困难和挫折、努力探索真理的人们。整首诗表达了一种对于人生意义的深入思考和对于价值追求的呼唤。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
本斋。宋代。赵蕃。王子母之弟，徐子父之友。徐学自赣翁，王则因病叟。游目乡闾中，孰若二士秀。为汝名本斋，乞言置汝右。如病资药石，如饥待粮糗。嗟余亦老矣，门户百年旧。躬耕贫无田，为圃圣所陋。家携一束书，勉汝期日懋。
鹧鸪天 春怀。明代。叶小鸾。日上花梢睡未醒。绣衾香暖梦留人。依依柳眼天边碧，澹澹山眉镜里青。无意绪，惜娉婷。绿阶芳草伴愁生。东风吹梦知何处，空听流莺槛外声。
送梨。明代。释函可。不重紫花能消热，不羡张公大谷希。只爱关东土上长，汁酸肉涩墨作皮。王公一张口，走杀百群黎。满筐二百或三百，昼夜担向玉京驰。天下何处无冻梨，王公何不一念之。
司马南楼纳凉。宋代。韦骧。溪外层楼入翠微，登临炎酷杳如遗。千山相掩云争出，万浪欲光风倒吹。摆脱尘纷得危坐，牢笼清旷就新诗。短衣野老遥相目，应怪官閒亦有时。
咏史（二十一首）。明代。刘基。田横不事汉，刎颈送咸阳。二客既冢穿，岛中皆自笺。虽非中庸道，要亦有耿光。英雄久沦没，世俗但炎凉。嗟嗟翟廷尉，慷慨令人伤。
诉衷情 次荆公。明代。夏言。龙楼凤阁五云间。每日一登攀。自念平生遭际，敢忘却、寸心丹。年渐老，性贪闲。鸟知还。琵琶千仞，灵峰万叠，梦在家山。
送李太保知仪州。宋代。梅尧臣。出塞开牙帐，论兵启玉铃。汉泉思白马，秦冢吊蒙恬。族本西山大，声从渭北兼。相如尝学剑，文士亦何嫌。
招同官游东园。宋代。王安石。青青石上蘖，霜至亦已凋。冉冉水中蒲，尔生信无聊。感此岁云晚，欲欢念谁邀。嘉我二三子，为回东城镳。幽菊尚可泛，取鱼系榆条。毋为百年忧，一日以逍遥。
岁暮 其一。清代。严锦。岁暮萧条感索居，寻诗懒跨雪桥驴。醉封乡外侯千户，穷送门前鬼一车。何日归田平子赋，几行乞米鲁公书。春风渐绿池塘草，魂断西堂梦醒初。
车中作古乐府。元代。尹廷高。车历辘，车历辘，驴牛逐逐双转毂。可怜喘汗更鞭朴，行到深更鞭转速。老夫平生苦晕眩，两手扶头身蹙缩。停车少憩日又出，束栝营炊道旁屋。牛疲马跛筋力绝，世上利名心未足，前车未去后车续。车历辘，车历辘，老夫柳下眠正熟。铃丁当，铃丁当，大车小车摆作行。问渠捆载有何物，云是官满非经商。蟠螭金函五色毯，钿螺椅子象牙床。美人娇娇如海棠，面帘半染尘土黄。迎门软脚闹亲旧，提擎骆瓮刲肥羊，人生富贵归故乡。铃丁当，铃丁当，老夫北行书满箱。
题石桥。宋代。孙何。六月岩崖似九秋，兴公辞赋好淹留。杉松迤逦连华顶，钟磬依稀近沃洲。枕水古碑卿相撰，拂云新刹帝王修。高僧尽解飞金锡，谁是当年白道猷。
送樱桃与范尚书二首 其二。宋代。张镃。满架酴醾雪未乾，滴阶红颗照春残。知公有意参金鼎，驰送朝霞九转丹。
其一
有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。
狼三则。清代。蒲松龄。其一 有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。其二 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。其三 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。 非屠，乌能作此谋也！ 三事皆出于屠；则屠人之残爆，杀狼亦可用也。