叮当叮当。宋代。释绍昙。没弦琴,有遗音。调高流水,声振缁林。碧眼黄头争品弄,无端花擘祖师心。瑞岩素非妙手,效颦弹一曲看。叮当叮当,绝听子期迷节奏,和云高挂古松阴。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
没弦琴,有遗音。
虽然没有琴弦的共鸣声,却留下了美妙的音韵。
调高流水,声振缁林。
如同高亢的流水声,震动了静谧的深山。
碧眼黄头争品弄,无端花擘祖师心。
碧色的眼睛和黄色的头发争相追逐琴曲的品味,不知何故,却伤害了祖师的心灵。
瑞岩素非妙手,效颦弹一曲看。
即使对琴艺不是那么娴熟,也能效颦地弹奏一曲。
叮当叮当,绝听子期迷节奏,和云高挂古松阴。
叮当叮当,奏出了令人着迷的节奏,与高悬的云彩交相辉映在古老的松树荫下。
这首诗词以描述琴曲的美妙和音乐的神奇之处为主题。诗人笔下的琴声没有琴弦的共鸣,却仍然能够传达出动人的音韵。流水的声音高亢而激荡,震动了寂静的山林。然而,诗人又提到了一个有关琴曲的争论,碧眼和黄头的人们为了品味琴曲而争执不休,却无意中伤害了祖师的心灵。诗人并不认为自己是个琴艺高手,但他仍然能够用效颦的方式弹奏一曲。最后,他展示了一种令人陶醉的节奏,仿佛是叮当声在交织间奏响,在高悬的云彩下,古老的松树投下一片阴凉。
整首诗词以音乐为载体,表达了作者对琴曲的痴迷和对音乐传递的情感的思考。作者通过琴声的描绘,表达了音乐的神奇能力,即使没有琴弦的共鸣,音乐仍然能够触动人心。同时,诗人也提到了音乐的争议和琴艺的不同水平,但他并不认为水平的高低是衡量音乐价值的唯一标准。最后的节奏描写展示了一种神秘而迷人的氛围,使读者陶醉其中。整体上,这首诗词通过音乐的描绘,表达了作者对音乐的热爱和对艺术的思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。