别甑炊香

出自宋代释绍昙的《偈颂一百一十七首》,诗句共4个字,诗句拼音为:bié zèng chuī xiāng,诗句平仄:平仄平平。
雨足龙头,年丰民乐。
袖出刈禾镰,大地全收却。
归来十二峰前,别甑炊香,明玑满钵。
餵饱活衲僧,曲肱酣睡著。
佛法身心烂似泥,哑,医无药。
()
农家:(名)①从事农业生产的人家:~饭。②我国先秦时期反映农业生产和农民思想的学术派别。
战争:国家之间、民族之间、阶级之间或政治集团之间为某种政治目的进行的武装斗争。
收拾:①整顿;拾掇。②维修;修补。
牙颊客地炉榾柮:亦作'榾'。木柴块,树根疙瘩。可代炭用。泛指根部。
宾主:宾客和主人。
商量:互换看法或想法;商谈。
切忌:(动)务必防止,不使发生:~蛮干|~因噎废食。

《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

雨足龙头,年丰民乐。
雨水充沛,犹如龙头喷水一般,使得大地丰收,百姓欢乐。

袖出刈禾镰,大地全收却。
手臂伸出,握住镰刀,将禾苗割下,使得大地的农作物全部收获。

归来十二峰前,别甑炊香,明玑满钵。
回到山脚下的十二峰前,离开了磨碾米谷的场所,香气弥漫,明珠装满钵中。

餵饱活衲僧,曲肱酣睡著。
喂饱了虔诚修行的僧人,曲起肘臂,陶醉地进入梦乡。

佛法身心烂似泥,哑,医无药。
佛法修行使得身心如同泥土一般柔软,沉迷其中,无法言语,医者也无法治愈。

这首诗词描绘了雨水充沛的景象,带来了丰收和欢乐。诗人通过描写农作物的收获,表达了大地的丰饶。接着,诗人描述了回到山脚下的场景,离开了磨碾米谷的地方,香气四溢,明珠满钵。然后,诗人提及喂饱虔诚修行的僧人,他们陶醉地进入梦乡。最后两句表达了佛法修行的境界,使身心柔软而沉迷其中,无法言语和医治。

这首诗词通过描绘自然景象和宗教修行的场景,展现了丰收和禅宗的主题。诗人通过简洁而富有意境的语言,表达了对丰收和修行境界的思考和赞美,同时也暗示了生活的欢乐和人们对宗教信仰的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
()