天涯望远无人到

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》,诗句共7个字,诗句拼音为:tiān yá wàng yuǎn wú rén dào,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
共住不知名,千圣亦不识,无端平地生荆棘。
兄呼弟应,与世同波,笑独醒人死汨罗。
恁麽也好,不恁麽也好。
手后阑干唱竹枝,哩哩啰,天涯望远无人到
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不知:不知道、不明白。
不识:不知道,不认识。西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。不处理,不主持。识,通“[[职]]”。
无端:(副)没有来由:~生事。[近]凭空。
平地:表面平坦的土地。
荆棘:(名)泛指带刺的小灌木。比喻前进道路上的困难、障碍:~载途。
同波不恁阑干:(书)①(形)纵横错落的样子:星斗~|泪~。②同“栏杆”。
竹枝:1.竹子的小枝。2.乐府《近代曲》之一。本为巴渝(今四川东部)一带民歌,唐诗人刘禹锡据以改作新词,歌咏三峡风光和男女恋情,盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。3.唐教坊曲名,后用为词牌。单调十四字,分平韵、仄韵两体。
无人:没有人才。没有人;没人在。

《偈颂一百零四首》是宋代释宗僧人释绍昙创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

共住不知名,
千圣亦不识,
无端平地生荆棘。

这里的“共住”指的是人们共同生活在这个世界上,但并不知道这个世界的真正名字,即人们对于世界的本质和真相缺乏了解。即使是千圣(众多的圣人)也无法认识这个真相。而“无端平地生荆棘”则暗示了世界的艰难和困苦,即使是在平凡的地方也会出现困扰和阻碍。

兄呼弟应,
与世同波,
笑独醒人死汨罗。

这里描绘了兄弟之间的互动,兄弟之间相互呼应,彼此相依为伴。他们与世界一起承受着波浪般的起伏,象征着人生的起伏和变化。最后一句“笑独醒人死汨罗”则表达了作者对生死的思考。汨罗是佛教中的一个地方,象征着死亡和轮回。作者以幽默的态度对待生死的问题,认为人们对于死亡的恐惧是没有必要的。

恁麽也好,
不恁麽也好。

这两句表达了一种超然的态度和无所谓的心境。无论是这样还是那样,都可以接受,都可以成为一种选择。

手后阑干唱竹枝,
哩哩啰,
天涯望远无人到。

这里描绘了一个人独自一人在手后的阑干上唱着竹枝曲,这是一种表达情感的方式。哩哩啰的声音回荡在天涯,而望远处却没有人到来。这表达了孤独和寂寞的感觉,同时也暗示了人们的心灵的追求和渴望。

这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了作者对于人生和世界的思考。作者通过对生活的观察和感悟,表达了对于世界的不解和对于生死问题的超然态度。整首诗词以平淡的语调表达了对于世界和人生的深刻思考,展示了释绍昙独特的诗意和智慧。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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