偈颂一百零四首。宋代。释绍昙。共住不知名，千圣亦不识，无端平地生荆棘。兄呼弟应，与世同波，笑独醒人死汨罗。恁麽也好，不恁麽也好。手后阑干唱竹枝，哩哩啰，天涯望远无人到。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗僧人释绍昙创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
共住不知名，
千圣亦不识，
无端平地生荆棘。
这里的“共住”指的是人们共同生活在这个世界上，但并不知道这个世界的真正名字，即人们对于世界的本质和真相缺乏了解。即使是千圣（众多的圣人）也无法认识这个真相。而“无端平地生荆棘”则暗示了世界的艰难和困苦，即使是在平凡的地方也会出现困扰和阻碍。
兄呼弟应，
与世同波，
笑独醒人死汨罗。
这里描绘了兄弟之间的互动，兄弟之间相互呼应，彼此相依为伴。他们与世界一起承受着波浪般的起伏，象征着人生的起伏和变化。最后一句“笑独醒人死汨罗”则表达了作者对生死的思考。汨罗是佛教中的一个地方，象征着死亡和轮回。作者以幽默的态度对待生死的问题，认为人们对于死亡的恐惧是没有必要的。
恁麽也好，
不恁麽也好。
这两句表达了一种超然的态度和无所谓的心境。无论是这样还是那样，都可以接受，都可以成为一种选择。
手后阑干唱竹枝，
哩哩啰，
天涯望远无人到。
这里描绘了一个人独自一人在手后的阑干上唱着竹枝曲，这是一种表达情感的方式。哩哩啰的声音回荡在天涯，而望远处却没有人到来。这表达了孤独和寂寞的感觉，同时也暗示了人们的心灵的追求和渴望。
这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了作者对于人生和世界的思考。作者通过对生活的观察和感悟，表达了对于世界的不解和对于生死问题的超然态度。整首诗词以平淡的语调表达了对于世界和人生的深刻思考，展示了释绍昙独特的诗意和智慧。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
百字令 题琴清阁小影。清代。顾翎。桐阴淡凝，试轻衫小坐，绿窗琴静。弹瘦湘花双袖薄，风约晴丝碧影。指冷调冰，弦清叩玉，眼底秋星近。茶烟扶梦，夜凉松雨催醒。倦轸乍抚还停，织抛幽素，可许知音听。我忆天涯人似玉，渺渺云波芳讯。襟浣疏香，眉残浅黛，鹤背声凄警。描将吟思，粉笺红泪微映。
正月六日安国镇道中。清代。龚景瀚。积雪半遮山，残冰犹在地。旭日射车窗，盎然有暖意。柳芽苞欲放，草色淡如睡。青葱未可言，各各含生气。因思前夜冷，缩脚不成寐。相去未经句，寒暄何太异。物极势必反，阳开本阴閟。至此见天心，因之悟人事。今兹看长养，畅畅群生遂。寄语苦寒人，慎勿怨憔悴。
憩徐氏北园池上。清代。郁扬勋。秋雨晚初霁，欲送千里目。揽兹一峰翠，秀色淡秋菊。奇石叠崩崖，归云卧岩腹。登顿历易尽，穿林下平麓。霭霭谢公园，闲门枕山足。清晖拂衣袖，历乱森乔木。溪堂杂菱荇，沙屿散凫鹄。围棋曾几时，已动西州哭。因悲平津邸，世事变凉燠。三咏华屋诗，徘徊倚修竹。
山居偶成。清代。胤禛。山居且喜远纷华，俯仰乾坤野兴赊。千载勋名身外影，百年荣辱镜中花。金樽潦倒春将暮，蕙径葳蕤日又斜。闻道五湖烟景好，何缘蓑笠钓汀沙。
清凉纪游一十四首 其五 北台。清代。胤禛。北台秀矗斗杓傍，楼殿凌虚结上方。众壑俱从檐下落，万缘都向槛边忘。洪河如带明分野，恒岳为邻接大荒。世界三千空色喻，岂离般若一毫光。