蓦劄相逢

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》,诗句共4个字,诗句拼音为:mò zhā xiāng féng,诗句平仄:仄平平平。
大慈苕菷生,倒拈风飒飒。
扫尽大地尘,赵州惊吐舌。
蓦劄相逢玉乳峰,殷勤为扫寒岩雪。
拄杖子,爱客情深,把炎助热。
旧破苔钱画断云,放出寒格南枝北枝,一花两花三四花。
疏影横溪,暗香浮月,无端尽把春容泄。
清不彻恼碎心,广平似铁。
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大地:1.地面;地球表面广阔的土地。:~回春。阳光普照~。2.代指地球:~测量。
鞋跟:鞋跟xiégēn鞋子的后跟。
拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”
蓦劄相逢:1.相遇。2.彼此碰见。
计结

《偈颂一百零四首》是宋代释尚昙创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

大慈苕菷生,倒拈风飒飒。
这里描述的是一种植物的生长,它是如此地茂盛,仿佛在风中摇曳生姿。

扫尽大地尘,赵州惊吐舌。
这句诗意味深长,表达了一种净化世间繁杂尘埃的愿望,以及赵州大师的敬佩之情。

蓦劄相逢玉乳峰,殷勤为扫寒岩雪。
这里描绘了作者和另一位相识者相遇在玉乳峰上的景象,他们彼此之间互相倾诉,彼此关心,共同努力消除寒冷的岩石上的积雪。

拄杖子,爱客情深,把炎助热。
这句诗描述了作者用手杖支撑自己的身体,并表达了他对待客人的真诚关爱,他用自己的热忱来温暖他人。

旧破苔钱画断云,放出寒格南枝北枝,一花两花三四花。
这里用寓言的手法来形容苔藓上的花朵,仿佛是画中的云彩,从南边的树枝到北边的树枝上,一朵、两朵、三朵、四朵花朵相继绽放。

疏影横溪,暗香浮月,无端尽把春容泄。
这句意境深远,描绘了溪水中散发出的淡淡花香,以及月光下春天的容颜,宛如无意中泄露了春天的美丽。

清不彻恼碎心,广平似铁。
这句表达了作者内心的清净和平静,但也有一些无法完全解脱的烦恼。广平则象征了坚固和坚定,像铁一样坚强不动摇。

整体上,《偈颂一百零四首》通过丰富多样的意象和富有想象力的描写,展示了作者对自然界的观察和感悟,同时也表达了他对待人生和人际关系的态度。这首诗词给予读者一种宁静、清新的感受,引导我们思考生命中的真善美,并反思自己对待他人和自然的态度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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