饱经鳌炼翻身去。宋代。释绍昙。玉版阿师，锦绷稚子。颍脱丛林，头角呈露。参透尚未煎石磉盘，饱经鳌炼翻身去。塞断咽喉，更须吞吐。毗耶未识香来处。
《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是我对诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉版阿师，锦绷稚子。
颍脱丛林，头角呈露。
参透尚未煎石磉盘，饱经鳌炼翻身去。
塞断咽喉，更须吞吐。
毗耶未识香来处。
诗意：
这首诗词表达了诗人对修行的思考和感悟。阿师指的是佛陀，玉版则表示佛经。锦绷稚子指的是初学者，他们如同细绢一般脆弱。颍脱丛林指的是修行者摆脱世俗的束缚，显露出他们的天资和才能。参透尚未煎石磉盘，饱经鳌炼翻身去表达了修行者在修行过程中不断参悟、历经磨砺，最终超越自我。塞断咽喉，更须吞吐意味着修行者必须不断吞咽苦难，才能进一步提升。毗耶未识香来处表示修行者还未达到完全觉悟的境地，尚未领悟到香门的真谛。
赏析：
这首诗词运用了富有想象力的意象，通过描绘修行者的境遇和心路历程，表达了修行者在追求真理的道路上所经历的艰辛和奋斗。阿师和玉版代表了佛法的教诲，锦绷稚子则象征着初学者的脆弱和不完善。颍脱丛林展现了修行者脱离世俗束缚的勇气和智慧。诗中所描述的参透、煎石磉盘、鳌炼等词语，突显了修行者不断领悟和磨砺自我的过程，传递了一个积极向上的信息：通过不断地努力和修行，人们可以超越自我，达到更高的境界。整首诗词以简洁、独特的语言表达了深邃的思想，给人以启示和思考。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。