谁知声色里。宋代。释绍昙。云收麦垄,水足秋田。茧缲白雪,莺弄朱弦。无象太平还有象,蒉桴土鼓乐尧年。谁知声色里,心印是渠传。
《偈颂一百零四首》是宋代释尚昙所作的一首诗词。这首诗词表达了自然景物和人类生活的美好,以及佛教的智慧和教义,蕴含着深刻的诗意。
诗词的中文译文如下:
云归收割了麦田,秋天的田地充满水。茧缲之下飘洒白雪,莺儿玩耍于红弦之上。太平无战乱的时代如同无象,喜庆的乐曲回荡于耕种的年代。谁能领悟到其中的意义?只有心灵的印记才能体悟到。
这首诗词通过描绘田园风光和自然景物,展现了大自然的宁静与丰饶。云归收割了麦田,秋田中充满了水,显示了一个丰收的季节,也象征着世界的和平与繁荣。茧缲白雪、莺弄朱弦的描写,展示了冬日的纯洁和春天的欢乐,给人以愉悦的感觉。
其中的“无象太平还有象”表达了太平时代虽然没有战乱,但仍然存在着各种相对的对立和矛盾。而“蒉桴土鼓乐尧年”则是对古代传说中尧时代的美好景象的回忆,强调了人们对于和平、乐土的向往。
最后两句“谁知声色里,心印是渠传”,则表达了诗人的思考和启示。诗人认为真正能够领悟到声音和色彩中含义的人,是那些有着纯净心灵、具备智慧的人。只有通过内心的印记,才能真正理解和传递诗中的意境和哲理。
整首诗词以自然景物为载体,通过对自然景物的描绘,表达了对和平、丰饶和智慧的向往。通过诗意的渲染和赏析,读者可以感受到作者对美好事物的讴歌,并思考生活与内心的平衡与印记的重要性。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。