棒不到心死。宋代。释绍昙。毒窠蜂,恶相从。棒不到心死,喝不到耳聋。拨玄枢於机轮转处,丧家私於小玉声中。怨无穷,恨无穷。有口不能分雪得,一年一度,且听落花啼鸟诉春风。
《偈颂一百零二首》是宋代释绍昙的一首诗词,通过对毒窠蜂的描写,表达了一种思想境界和哲理触动。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文:
毒窠蜂,恶相从。
棒不到心死,喝不到耳聋。
拨玄枢於机轮转处,丧家私於小玉声中。
怨无穷,恨无穷。
有口不能分雪得,一年一度,且听落花啼鸟诉春风。
诗意和赏析:
这首诗通过描绘毒窠蜂和恶相,抒发了作者对人性的思考和对社会现象的触动。毒窠蜂象征着邪恶的力量,恶相则代表了社会中的丑恶行为和面目。诗中的“棒不到心死,喝不到耳聋”表达了一种无法从外部力量改变人内心的意思,即暴力和劝说都无法改变一个人内心的恶。这反映了作者对人性的深刻洞察和对道德观念的思考。
诗中的“拨玄枢於机轮转处”寓意着在机缘巧合之下,作者通过触动人们心中的玄奥之点,引发思想的转变和觉悟的触动。而“丧家私於小玉声中”则暗示了在琐碎的琴声中,人们往往会失去家庭和社会的大义和公德,陷入个人私欲的泥沼。
诗的后半部分表达了作者对社会现象的愤懑和对人性的失望。诗中的“怨无穷,恨无穷”表达了作者对社会不公和人性恶劣的不满和愤怒。而“有口不能分雪得,一年一度,且听落花啼鸟诉春风”则是一种深情的呼唤和寄托,希望人们能够在春天的美好中,聆听自然的声音,感受到生命的美好和真理的存在。
这首诗词通过鲜明的形象描绘和深刻的思想表达,展现了作者对人性的思考和对社会现象的触动。它通过毒窠蜂和恶相的象征,表达了人性的复杂性和社会的黑暗面,同时也呼唤着人们的觉醒和对美好事物的追求。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。