升平寰宇。宋代。释绍昙。生诸冯,御飞龙。升平寰宇,舜日尧风。林下野人思报德,只凭拄杖为流通。云卧难逃至化中。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗学家释绍昙所创作的一篇诗词。这首诗表达了对生命和修行的思考,以及对道德和智慧的追求。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
生诸冯,御飞龙。
升平寰宇,舜日尧风。
林下野人思报德,
只凭拄杖为流通。
云卧难逃至化中。
诗意和赏析:
这首诗以简洁而深远的语言表达了诗人对生命和修行的思考。诗开篇便以“生诸冯,御飞龙”表达了对生命的感慨,将人生比喻为乘坐飞龙的旅程。这里的“冯”指的是人的身体,而“飞龙”则象征着生命的奇妙与壮丽。
接着,诗人借用舜日尧风的典故,将个人的修行与社会的升平相联系。舜、尧是中国古代传说中的圣明君主,他们的治理让天下太平。通过这样的对比,诗人表达了自己对于社会和世界的期望,希望能够贡献自己的智慧和品德,让世界更加和谐。
然后,诗人以林下野人的形象来反思人生的意义和价值。林下野人代表了修行者,他们心怀报恩之情,思考如何回报社会和世界。诗人强调野人只凭拄杖为流通,表达了修行者不依附于物质和名利的境界,通过修行和内心的净化来实现自己的价值。
最后两句“云卧难逃至化中”,表达了修行者对于超越生死、达到精神境界的渴望。云卧指的是修行者超脱尘世,追求超越常人的境界。化中则是指修行者希望达到的解脱和境界超越的状态。
这首诗通过简洁而富有哲理的语言,展示了诗人对于生命、修行和道德的深刻思考。诗中的林下野人形象以及与舜日尧风的呼应,彰显了修行者的精神追求和对于社会和世界的关怀。整首诗透露出一种超越尘世的境界,表达了对于智慧、道德和内心净化的追求。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。