偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。生诸冯,御飞龙。升平寰宇,舜日尧风。林下野人思报德,只凭拄杖为流通。云卧难逃至化中。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗学家释绍昙所创作的一篇诗词。这首诗表达了对生命和修行的思考,以及对道德和智慧的追求。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
生诸冯,御飞龙。
升平寰宇,舜日尧风。
林下野人思报德,
只凭拄杖为流通。
云卧难逃至化中。
诗意和赏析:
这首诗以简洁而深远的语言表达了诗人对生命和修行的思考。诗开篇便以“生诸冯,御飞龙”表达了对生命的感慨,将人生比喻为乘坐飞龙的旅程。这里的“冯”指的是人的身体,而“飞龙”则象征着生命的奇妙与壮丽。
接着,诗人借用舜日尧风的典故,将个人的修行与社会的升平相联系。舜、尧是中国古代传说中的圣明君主,他们的治理让天下太平。通过这样的对比,诗人表达了自己对于社会和世界的期望,希望能够贡献自己的智慧和品德,让世界更加和谐。
然后,诗人以林下野人的形象来反思人生的意义和价值。林下野人代表了修行者,他们心怀报恩之情,思考如何回报社会和世界。诗人强调野人只凭拄杖为流通,表达了修行者不依附于物质和名利的境界,通过修行和内心的净化来实现自己的价值。
最后两句“云卧难逃至化中”,表达了修行者对于超越生死、达到精神境界的渴望。云卧指的是修行者超脱尘世,追求超越常人的境界。化中则是指修行者希望达到的解脱和境界超越的状态。
这首诗通过简洁而富有哲理的语言,展示了诗人对于生命、修行和道德的深刻思考。诗中的林下野人形象以及与舜日尧风的呼应,彰显了修行者的精神追求和对于社会和世界的关怀。整首诗透露出一种超越尘世的境界,表达了对于智慧、道德和内心净化的追求。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
次韵使君劭农一首。宋代。刘克庄。朱幡奉诏省春耕,扫去阴霾旋放晴。应有罗敷随马看,不烦桃叶渡江迎。棠阴民各为封植,木德侯方体发生。少借一年天肯否,要看穑宝得秋成。
用昭禅师韵二首 其一。元代。耶律楚材。银钩全似赵周臣,诗比黄华格调新。道眼点开言外句,禅心说破劫前春。山中跛挈无为客,林下逍遥自在人。不犯清波垂钓处,卧龙随手出龙津。
题邹汝良荣恩哀挽卷。明代。夏良胜。客魂未扫娥眉翠,函谷阴阴宰木新。黄纸一通风雨梦,青缃两幅画图真。生封有恨看花子,死报毋忘结草人。道左穹碑磨藓日,鸟声泣断几番春。
同兖州张秀才过王侍御参谋宅赋十韵(柳字)。唐代。戴叔伦。十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。因参戎幕下,寄宅湘川口。翦竹开广庭,瞻山敞虚牖。闲门早春至,陋巷新晴后。覆地落残梅,和风袅轻柳。逢迎车马客,邀结风尘友。意惬时会文,夜长聊饮酒。秉心转孤直,沈照随可否。岂学屈大夫,忧惭对渔叟。
感怀。唐代。孟郊。秋气悲万物,惊风振长道。登高有所思,寒雨伤百草。平生有亲爱,零落不相保。五情今已伤,安得自能老。晨登洛阳坂,目极天茫茫。群物归大化,六龙颓西荒。豺狼日已多,草木日已霜。饥年无遗粟,众鸟去空场。路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。去去勿复道,苦饥形貌伤。徘徊不能寐,耿耿含酸辛。中夜登高楼,忆我旧星辰。四时互迁移,万物何时春。唯忆首阳路,永谢当时人。长安佳丽地,宫月生蛾眉。阴气凝万里,坐看芳草衰。玉堂有玄鸟,亦以从此辞。伤哉志士叹,故国多迟迟。深宫岂无乐,扰扰复何为。朝见名与利,莫还生是非。姜牙佐周武,世业永巍巍。举才天道亲,首阳谁采薇。去去荒泽远,落日当西归。羲和驻其轮,四海借馀晖。极目何萧索,惊风正离披。鸱鸮鸣高树,众鸟相因依。东方有一士,岁暮常苦饥。主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。火云流素月,三五何明明。光曜侵白日,贤愚迷至精。四时更变化,天道有亏盈。常恐今已没,须臾还复生。河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。野泽何萧条,悲风振空山。举头是星辰,念我何时还。亲爱久别散,形神各离迁。未为生死诀,长在心目间。有鸟东西来,哀鸣过我前。愿飞浮云外,饮啄见青天。
送王益谦之京二首 其二。明代。乌斯道。东归三载别湘潭,岂料都门重解骖。风近香车清阁道,云移宫树拂朝簪。高台气转鸣丹凤,叠巘春浓滴翠岚。老去客怀倾未尽,更期朱绂在江南。
官舍。宋代。晁公溯。得閒谁更傍人门,且喜深居少送迎。杨柳春风垂地影,芭蕉夜雨隔窗声。病宽束带围应减,愁搅枯肠睡苦轻。明日公庭有官事,又须持板候鸡鸣。
读吕舍人诗追次其韵。宋代。陆游。道士成金丹,青云可接翼;小夫岂知此,危坐学数息。如持一畚上,自谓河可塞。生不遇硕师,几何不自贼。
真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首。宋代。真宗。于昭灵贶,诞避鸿源。功济庶彙,庆流后昆。兰肴登俎,桂酒盈尊。俯回飚驾,永庇云孙。
卜算子 其二。清代。郑文焯。瑶步起仙尘,钿额添宫样。一闭松风水月中,寂寞空山赏。诗版旧题香,盛迹成追想。花下曾闻玉辇过,夜夜青禽唱。
瓯泉别墅。明代。朱谏。罗浮山下春泥滑,白鹿城边江水阔。凫鹥鸂鶒乱晴波,极浦潮声来聒聒。幽人把钓竿,编竹为长筏。鲤鱼尺半强,浪逐桃花发。鼓枻歌沧浪,江空挂明月。月色乱杨花,悠悠作飞雪。
催雪。清代。周之琦。帘罨重阴,灯晕半花,密坐贪依屏背。语冷宦心情,竹深门闭。客似寒鸦瘦影,惯倦羽、相偎银云底。琴边试问,清宵款语,冶游知未。燕市。十年矣。是几度分襟,几番搴袂。又朔雪,关山岁华如此。尽觅红螺换酒,酿不到、鳞鳞鸳鸯水。料只有、藤角吟笺,犹认月波题字。
秋兴二首 其一。清代。李英。邗江秋色对踌躇,五岳年来忆著书。多病已抛沧海钓,穷愁惟问白云居。掩窗有梦频成蝶,弹铗高歌不为鱼。强欲解嘲君莫笑,寂寥半似草玄庐。
已亥杂诗 187。清代。龚自珍。云英未嫁损华年,心绪曾凭阿母传。偿得三生幽怨否,许侬亲对玉棺眠。
载酒小桃源主人重席留憩以诗见投用来韵却答。明代。张萱。世亦云君殊漫浪,妒煞西园伯格长。不种肥田却种园,数椽茅屋桃源上。何来载酒西园公,神里新诗亦俱往。问君何事赋将归,独掩柴扉对夕晖。塞耳不闻鼠穴斗,褰裳常避灵场威。我为酒民君醉士,风尘傲骨山林气。万世谁为杨子云,四海君真习凿齿。鸡黍寻盟莫厌烦,蓑来笠去相翩翻。为爱主人清梦处,一帘山色五千言。