不收肘后方书

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》,诗句共6个字,诗句拼音为:bù shōu zhǒu hòu fāng shū,诗句平仄:仄平仄仄平平。
有服药,甚功效。
不收肘后方书,不入神农本草。
善财采处不识真,文殊用之不得妙。
佛垄信手拈来,百病根源俱扫。
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服药:服药fúyào吃药
功效:(名)功能;效率:立见~|中医疗法~很好。
不收不入神农:1.中国上古传说中教人农耕,亲尝百草的人物;农业、医药由他开始。2.土神。后世称司农事之官为神农。3.《庄子》书中所记述的人名。
本草:指记载中药的书籍。
财采处不识:不知道,不认识。西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。不处理,不主持。识,通“[[职]]”。
不得:1.不可能;不允许。2.得不到;找不到。
百病根源:(名)使事物产生的根本原因:思想~。②(动)发生(于):艺术~于劳动。

《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。这首诗词描述了服用药物的功效,作者强调了药物的神奇疗效,并暗示人们应该珍惜药材的价值。

这首诗词的中文译文如下:

有服药,甚功效。
不收肘后方书,不入神农本草。
善财采处不识真,文殊用之不得妙。
佛垄信手拈来,百病根源俱扫。

这首诗词的诗意在于强调药物的疗效和草药的珍贵。作者指出服用药物能够产生巨大的功效,使百病得到根本的治愈。同时,作者指出了一种错误的做法,即不注重收集草药的知识和学习,以及对草药的珍贵和真实价值缺乏认识。这种无知和浪费导致了对草药的错误使用,使得即便拥有草药也无法发挥其真正的神奇效果。作者以文殊菩萨为例,意味着就算是智慧的象征文殊菩萨也不能完全发挥草药的妙用。

最后两句诗词中,作者以佛教的角度指出,在佛法的领域中,草药的神奇疗效就像是佛家的信仰一样,信手拈来便能解决百病,根源得以扫除。

通过这首诗词,释宗绍昙呼吁人们应该认识到草药的重要性和价值,同时也提醒人们不要滥用草药,要正确使用草药以发挥其真正的功效。这首诗词通过对草药的讴歌,表达了对自然界万物的敬畏和珍视。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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