只作三文补履锥。宋代。释绍昙。出匣神锋莹鸊鹈，将军珍袭已多时。相承不是屠龙手，只作三文补履锥。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗闲的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
神锋莹鸊鹈从匣中出，
将军珍藏已多时。
相传它并非用来屠杀巨龙的利器，
只是一种用来补修文人鞋履的工具。
诗意：
这首诗通过描述一种叫做神锋莹鸊鹈的物品，揭示了它的真正用途与外表所不符。作者以一种幽默轻松的方式，将神锋莹鸊鹈从将军的珍藏中带出，并告诉我们，它并非是一把用来屠龙的剑，而是一种补修文人鞋履的锥子。这种诗意的转折使人产生了思考，引发了对外表与内涵之间差异的思考。
赏析：
这首诗以诙谐幽默的口吻，将一个看似神奇的物品揭示了它的真实用途。通过揭示物品的本质和外表之间的差异，诗人传达了人们对外在事物的误解和偏见。这种幽默的揭示使人们反思自己对事物的判断，同时也展示了诗人对于生活细节和智慧的关注。这首诗通过简洁而巧妙的表达，给人以轻松愉快的感觉，同时也引发了对人性和现实的思考。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。