追亲思远。宋代。释绍昙。寒食潮节,人家拜扫时。纸灰粘蝶翅,啼血染花枝。追亲思远,写恨含悲。不论富贵,大小由之。唯有林泉衲子,无思无念,无欲无为。圆蒲静倚,瘦策闲戏。燕子自长春寂寂,长歌一曲囉囉哩,不是知音说向谁。
诗词:《偈颂一百零二首》
朝代:宋代
作者:释绍昙
寒食潮节,人家拜扫时。
纸灰粘蝶翅,啼血染花枝。
追亲思远,写恨含悲。
不论富贵,大小由之。
唯有林泉衲子,无思无念,无欲无为。
圆蒲静倚,瘦策闲戏。
燕子自长春寂寂,长歌一曲囉囉哩,不是知音说向谁。
中文译文:
寒食时节,人们在清明节进行祭祀。
纸灰粘住蝴蝶的翅膀,啼血染红花枝。
怀念远方的亲人,写下充满悲伤的怨恨。
无论贫富贵贱,大小由自己决定。
只有居住在山林泉水之间的僧人,没有思虑,没有欲望,没有行为。
坐在蒲团上静静地倚着,手拿着瘦弱的节杖嬉戏。
燕子自由自在地在长春飞翔,长歌一曲悠扬而寂寥,不知道向谁述说是知音。
诗意和赏析:
这首诗描述了寒食节的情景,以及作者对生命和境遇的思考。寒食节是中国传统节日,是清明节前的一天,人们在这一天会祭祀祖先和扫墓。诗中描绘了祭扫的场景,但是以一种哲思的方式来表达。
诗中使用了一系列意象来表达作者的情感。纸灰粘住蝴蝶翅膀,啼血染花枝,暗示着生命的脆弱和无常。追亲思远,写恨含悲,表达了作者对亲人的思念和对失去的遗憾之情。不论富贵,大小由之,表达了作者对命运和享受的超越,强调人们在人生中的选择和自主权。
诗的后半部分描述了一位居住在山林中的僧人,他没有杂念,没有欲望,没有追求,静静地倚在蒲团上,手拿着瘦弱的节杖玩耍。这种描写展示了一种超脱尘世的状态,表达了作者对无欲无为的境界的向往。
最后两句以燕子自由自在的形象作为结尾,燕子长歌一曲囉囉哩,说明其声音被环境所隔绝,不知道向谁述说,表达了作者对寂寞和无法得到共鸣的感受。
整首诗以简洁明快的语言,通过意象的运用展示了作者对生命、命运和超越尘世的思考,表达了对人生境遇的思索和对自由、无欲无为状态的追求。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。