中山堂为许隐君作。明代。道原法师。俗子居山不见山,静者居廛山在眼。请看东郭许隐君,中山之堂最萧散。堂前种竹堂后萱,春深笋长萱花繁。大儿称觞寿花下,小儿读书当竹根。城中无山亦可乐,城中有虎仍戴角。归来不愁虎食人,闭门日醉中山春。
这首诗词是明代道原法师所作的《中山堂为许隐君作》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中山堂为许隐君作
俗子居山不见山,
静者居廛山在眼。
请看东郭许隐君,
中山之堂最萧散。
堂前种竹堂后萱,
春深笋长萱花繁。
大儿称觞寿花下,
小儿读书当竹根。
城中无山亦可乐,
城中有虎仍戴角。
归来不愁虎食人,
闭门日醉中山春。
译文:
居住在山中的普通人看不见山峰,
居住在城市的静心者则能看到山在眼前。
请看东郭许隐君,
中山堂气氛最为宁静。
堂前种植竹子,堂后有茅草,
春天深了,竹笋蓬勃生长,萱花盛开。
大儿子在花下举行庆生宴会,
小儿子在竹根处读书。
城市中即使没有山也能快乐,
城市中即使有老虎也不戴角。
回家后不用担心被虎吃掉,
闭门之中沉醉于中山的春天。
诗意和赏析:
这首诗词通过描绘山中的寂静与城市的喧嚣,展示了一种对自然与人文环境的反思和思考。
首先,诗人将居住在山中的俗子和居住在城市的静心者进行对比。俗子虽然居住在山中,但却无法体会到山的美丽与宁静;而居住在城市的静心者却能从城市中找到山的存在。这种对比暗示了人们内心的宁静和对自然的感悟并不取决于外在环境,而是取决于个人的心境和态度。
随后,诗人以东郭许隐君为例,描绘了中山堂的景象。中山堂是一个安静幽雅的地方,堂前种植着竹子,堂后则有茅草和萱花。春天深了,竹笋蓬勃生长,萱花盛开,展现了山中的生机和美丽。大儿子在花下举行寿宴,小儿子则在竹根处专心读书。这种描绘表达了尊重自然、追求宁静与修养的生活态度,以及家庭和睦、教育有方的家风。
最后两句诗表达了城市中的快乐和对虎的戴角的幻想。虽然城市没有山,但人们仍然能够找到自己的乐趣;虽然城市中有危险,但归来后人们仍能安享山中的宁静。这种对比暗示了人们对自然的向往和渴望,同时也体现了一种对现实生活的乐观与豁达。
整首诗词以对比的手法,通过山与城市的对比、俗子与静心者的对比、家庭生活与城市生活的对比,表达了对自然与人文环境的思考和感悟。诗人通过描绘山中的宁静与美丽,以及城市中的喧嚣与快乐,呈现了一种在喧嚣尘世之外寻找内心宁静与乐趣的生活态度。整首诗词流畅自然,用词简练,情感真挚,给人以深思和启迪。
泊青县。清代。释大汕。扁舟秋水采芙蓉,夕照河亭乱草蛩。堤畔暮鸦依老树,风前落叶应疏钟。归人乘月来清啸,断雁鸣霜度远峰。记得当年游览处,城边不见两株松。
鹧鸪天 病中闻家慈同元姨为余诵经志感。清代。庞蕙纕。终岁恹恹怯往还。盈盈两袖泪痕潸。一心解织愁千缕,双鬓慵梳月半湾。鸳被冷,琐窗寒,翻经画阁忏红颜。枕函稽首殷勤意,不尽笺题寄小鬟。
好寒天。正孤山冻合,谁唤觉、梅花梦,瘦影重传。自簇桃笙兽炭,偎金斗、微熨芳笺。
更未解鸾胶,绛唇呵展,才融雀瓦,酥手亲研。士木形骸,争消受、丹青供养,况承他、十分著意周旋。
梅影。清代。顾贞观。好寒天。正孤山冻合,谁唤觉、梅花梦,瘦影重传。自簇桃笙兽炭,偎金斗、微熨芳笺。更未解鸾胶,绛唇呵展,才融雀瓦,酥手亲研。士木形骸,争消受、丹青供养,况承他、十分著意周旋。丁宁说,要全删粉墨,别谱清妍。凭肩。端详到也,看侧帽轻衫,风韵依然。入洛愁余,游梁倦极,可惜逢卿憔悴,不似当年。一段心情难写处,分付朦胧淡月晕秋烟。披图笑我,等闲无语,人忆谁边。卿知否,离程纵远,只应难忘,弄珠垂箔,乍浦停船。甚日身闲,琐窗幽对,画眉郎还向画中圆。且缓却标题,留些位置,待虎头痴绝,与伊貌出婵娟。仿佛记、脂香浮玉斝,翠缕扬珊鞭。淡妆浓抹俱潇洒,莫教轻堕尘缘。便眼前阿堵,聊供任侠,早心空及第,似学安禅。共命双栖,都缘是、雪泥鸿爪,从今夜、省识春风纸帐眠。须信倾城名士,相逢自古相怜。
江南弄。清代。顾我锜。东吴头,西楚尾,江南遥遥数千里。就中姑苏与广陵,舟车辐辏如流萍。纷华满眼遍城郭,大家小户乐复乐。红楼大道珠翠繁,画槛中流箫鼓作。酒酣肉饱不知倦,佳冶盈盈满芳甸。稗贩犹裁白纻衣,闾娵亦著黄金钏。回头却顾四壁空,小儿索饭啼门东。未知衣食竟谁是,且复强举称豪雄。呜呼!江南之贫贫若洗,朝歌夜舞徒为尔。
岳池晓发。清代。顾复初。起逐群乌出近关,岳池杨柳尚堪攀。晓烟晴日濛濛树,远水平田澹澹山。岁稔每闻人语好,途长翻觉客心闲。不须更说辞官去,尽有桃源在世间。