金刚脑后拔楔

出自魏晋释慧远的《偈颂一百零二首》,诗句共6个字,诗句拼音为:jīn gāng nǎo hòu bá xiē,诗句平仄:平平仄仄平平。
四月上夏渐热,善疗也须调摄。
文殊眼裹抽筋,金刚脑后拔楔
须弥{左孛右攵}跳上天,海底昆化吐舌。
几度长歌几度愁,一回饮水一回噎。
()
调摄:调摄tiáoshè[nurseone'shealth;recuperate]调养身体
文殊抽筋:抽筋chōujīn[口]∶肌肉痉挛他的腿开始抽筋了∶抽掉筋扒皮抽筋
须弥:原是梵文音译,相传是古印度神话中的名山”。据佛教观念,它是诸山之王,世界的中心,为佛教的宇宙观。
跳上天海底:海洋的底部。也称为「海床」。
吐舌:伸出舌头。由内热而引起的一种病状。惊奇貌;惊恐貌。谓发言。
长歌饮水:喝水。谓清廉。语本《晋书•良吏传•邓攸》:“时吴郡阙守,人多欲之,帝以授攸。给牲口喝水。

《偈颂一百零二首》是宋代释慧远的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

四月上夏渐热,
善疗也须调摄。
文殊眼裹抽筋,
金刚脑后拔楔。
须弥{左孛右攵}跳上天,
海底昆化吐舌。
几度长歌几度愁,
一回饮水一回噎。

诗词的中文译文:
四月初夏逐渐升温,
治疗亦需调节。
文殊菩萨眼中有筋抽搐,
金刚菩萨脑后插入楔子。
须弥山左边有孛星,右边有攵星跳上天,
海底珍宝昆化龙吐出舌头。
多次高歌多次忧愁,
一次喝水一次噎住。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个生动的场景,描述了夏季初渐炎热的气候。作者以佛教的修行者的视角,运用寓言和象征的手法,表达了对修行和生活中困难和挑战的思考。

诗中提到的文殊菩萨和金刚菩萨是佛教中的重要形象,代表智慧和坚强的意志。文殊菩萨眼中的筋抽搐,金刚菩萨脑后插入楔子,可以理解为修行者在面对困难时需要调整自己的心态和行为方式,以应对挑战。

须弥山是佛教中的神山,孛星和攵星是佛教中的星宿,象征着远离尘世的境界。海底的昆化龙吐出舌头,暗示了修行者需要超越世俗的欲望和困扰,追求内心的清净和解脱。

诗的结尾表达了诗人对修行过程中的痛苦和困惑的体验。长歌和愁意味着修行者在修行过程中经历的喜悦和痛苦,喝水噎住则寓意修行者在追求解脱的过程中也会遭遇困难和阻碍。

总的来说,这首诗词以佛教的视角,通过寓言和象征手法,描绘了修行者面对困难和挑战时的思考和感悟,表达了对修行道路的深刻理解和对内心体验的反思。它呈现出一种超越尘世的意境,引人深思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考