业为鼠技不能群。宋代。释宝昙。业为鼠技不能群,酷似狼贪却畏人。歃血未乾犹窃粟,岂应秦了又生秦。
《鼠狼二首》是宋代释宝昙创作的一首诗词。这首诗通过形象地描绘了鼠与狼的对比,表达了作者对人性的思考和对社会现象的批评。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
鼠狼二首
业为鼠技不能群,
酷似狼贪却畏人。
歃血未乾犹窃粟,
岂应秦了又生秦。
译文:
两首诗:鼠与狼
鼠因其技巧,无法成群结队,
尽管像狼一样贪婪,却害怕人类。
鲜血未干仍偷窃粮食,
难道又要重蹈秦国的覆辙?
诗意:
这首诗通过描绘鼠和狼的形象,抒发了作者对人性和社会现象的思考与批评。诗中的鼠代表懦弱、小心谨慎的个体,而狼则象征着凶猛、贪婪的本性。尽管鼠和狼在人类眼中都是危险的存在,但鼠却因为其技巧不足而无法组成群体,而狼则因为畏惧人类的力量而无法肆意行动。然而,尽管鼠只能进行小规模的窃取行为,仍然在血迹未干的时候又去窃取粮食,这种行为引发了作者对历史循环和社会现象的思考。
赏析:
这首诗以简洁明了的语言表达了作者对人性的观察和对社会现象的批评。通过鼠和狼这两种动物的对比,作者呈现了人类社会中不同类型的人和其行为方式。鼠代表着那些心怀畏惧,缺乏勇气和能力去改变现状的人;而狼则代表着那些贪婪、凶猛、不择手段的人。作者借用动物的形象,通过对它们行为特点的描绘,向读者传递了深刻的思考。诗中的秦国象征着历史的循环,暗示了人类在不经历反思和改变的情况下,很可能重复过去的错误。
《鼠狼二首》以其简练的文字、生动的形象和深刻的思考,引发读者对人性和社会现象的思考。通过对动物的隐喻,作者表达了对人类行为的警示和对社会循环的担忧,使读者在欣赏诗词的同时得到了一种深刻的思想启迪。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。