鼠狼二首。宋代。释宝昙。业为鼠技不能群,酷似狼贪却畏人。歃血未乾犹窃粟,岂应秦了又生秦。
《鼠狼二首》是宋代释宝昙创作的一首诗词。这首诗通过形象地描绘了鼠与狼的对比,表达了作者对人性的思考和对社会现象的批评。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
鼠狼二首
业为鼠技不能群,
酷似狼贪却畏人。
歃血未乾犹窃粟,
岂应秦了又生秦。
译文:
两首诗:鼠与狼
鼠因其技巧,无法成群结队,
尽管像狼一样贪婪,却害怕人类。
鲜血未干仍偷窃粮食,
难道又要重蹈秦国的覆辙?
诗意:
这首诗通过描绘鼠和狼的形象,抒发了作者对人性和社会现象的思考与批评。诗中的鼠代表懦弱、小心谨慎的个体,而狼则象征着凶猛、贪婪的本性。尽管鼠和狼在人类眼中都是危险的存在,但鼠却因为其技巧不足而无法组成群体,而狼则因为畏惧人类的力量而无法肆意行动。然而,尽管鼠只能进行小规模的窃取行为,仍然在血迹未干的时候又去窃取粮食,这种行为引发了作者对历史循环和社会现象的思考。
赏析:
这首诗以简洁明了的语言表达了作者对人性的观察和对社会现象的批评。通过鼠和狼这两种动物的对比,作者呈现了人类社会中不同类型的人和其行为方式。鼠代表着那些心怀畏惧,缺乏勇气和能力去改变现状的人;而狼则代表着那些贪婪、凶猛、不择手段的人。作者借用动物的形象,通过对它们行为特点的描绘,向读者传递了深刻的思考。诗中的秦国象征着历史的循环,暗示了人类在不经历反思和改变的情况下,很可能重复过去的错误。
《鼠狼二首》以其简练的文字、生动的形象和深刻的思考,引发读者对人性和社会现象的思考。通过对动物的隐喻,作者表达了对人类行为的警示和对社会循环的担忧,使读者在欣赏诗词的同时得到了一种深刻的思想启迪。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
睡起鸾钗亸,金约鬓影胧?。桅佩冷,玉丁东。镜里对芙蓉。秦筝倦理梁尘暗,惆怅燕子楼空。山万叠,水千重。一叶漫题红。忽忽。从别後,残云断雨,馀香在、鲛绡帐中。更懊恨、灯花无准,写幽愫、锦织回文,小字斜封。无人为托,欲倩宾鸿。立尽西风。
塞翁吟·睡起鸾钗亸。宋代。陈允平。睡起鸾钗亸,金约鬓影胧?。桅佩冷,玉丁东。镜里对芙蓉。秦筝倦理梁尘暗,惆怅燕子楼空。山万叠,水千重。一叶漫题红。忽忽。从别後,残云断雨,馀香在、鲛绡帐中。更懊恨、灯花无准,写幽愫、锦织回文,小字斜封。无人为托,欲倩宾鸿。立尽西风。
灵洲梅花。宋代。戴复古。穿林傍水几平章,合有春风到草堂。自入冬来多是暖,无寻花处却闻香。枝南枝北一轮月,山后山前两履霜。直看过年开未了,醉吟且放老夫狂。
群公见和又答四首 其一。清代。刘鹗。归来乎,蟪蛄生不知春秋,变灭顷刻犹王侯。归来乎,五陵草木尽披偃,昨日秋萤满梁殿。废兴反掌元非难,海水清浅尘瀰漫。吾宁终老青山间,猿吟鹤唳聊醒颜。归来乎,唤童子,治我圃。无使霜后菜本枯,禦寒更遣窗重糊。从教壮士嗤为儒,我价自若照乘珠。文章乌足存古道,底用词源三峡倒。功名已付雨中花,意思要同窗外草。归来乎,常笑张子房,崎岖愿封留。何如大泽披羊裘,忘机傲兀临溪流。富贵不足回其头,高风千载谁当俦?归来乎,故园之菊今应存,此事欲与渊明论。孤松独抚倦飞鸟,出岫雅爱无心云。明当秋风月在酉,粳稌初黄催酿酒。
送华尊师以天寿节奉诏祀武当。元代。揭傒斯。灵畤严汉祠,神峰标楚甸。羽人丹丘伯,承诏驰嘉荐。华渚曜玉虹,条风舞玄燕。长淮雨中泻,乔岳云间献。涉旬历峻阯,梯空答弘愿。授简香始升,揭虔帝如眷。天清翼轸动,地肃玄武见。飞响迥更闻,奇祥静逾绚。是中有真侣,早接诸方援。胼胝负畚锸,凿翠蓄雷电。金芝产斋房,矞云冠岩殿。祈禠无岁年,会节方纷衍。既协时君降,又乐明祀遍。圣历齐堪舆,丰泽周㝢县。还归报天子,独往奚所羡。
听雪轩。元代。张昱。化机潜运本无声,学士情多睡未成。隐几欲同蝉壳蜕,开门惟恐鹤巢倾。花飞翠袖寒光动,茶煮银瓶夜气清。小阁下帘人似玉,舞衣制得五铢轻。
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鹧鸪天。宋代。邹应博。天遣丰年祝母龄。人人安业即安亲。探支十日新阳福,来献千秋古佛身。儿捧盏,妇倾瓶。更欣筵上有嘉宾。紫驼出釜双台馈,玉节升堂两使星。
寄月溪莹僧官二首 其二。明代。童轩。白云芳草闭禅关,金磬无声夕照闲。应是定中忘坐久,袈裟浑染石苔斑。
书意。宋代。陆游。帝命煌煌敕百神,方倾天汉洗胡尘。但须荆州一好汉,安用商山四老人。竹帛恐贻千古笑,江湖未媿百年身。此心欲与何人说?病足呻吟又过春。
中秋良会客有不待月而别者。明代。庞尚鹏。庾亮多秋兴,高怀向晚开。酒深人渐散,天远月徐来。瑶草千茎露,彤云百尺台。嫦娥能共醉,徙倚夜徘徊。
周祀五帝歌 赤帝云门舞。南北朝。庾信。招摇指午。对南宫。日月相会。实沉中。离光布政。动温风。纯阳之月。乐炎精。赤雀丹书。飞送迎。朱弦绛鼓。罄虔诚。万物含养。各长生。
望云思亲图。明代。顾清。白云飞空往复还,行人道上坐长叹。亲庭偶与云路值,云飞宁与人相关。梁公去来几千载,抚卷为君增叹嘅。天涯望云伤客心,膝前一刻千黄金。
平时兄弟间十三章章四句送定叟弟之官桂林 其七。宋代。张栻。事业无欲速,燕逸不可求。速成适多害,求逸翻百忧。