东风卷地已无人

出自宋代释宝昙的《次韵施伯才除夕》,诗句共7个字,诗句拼音为:dōng fēng juǎn dì yǐ wú rén,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
年来白发为谁新,恰受愁边五日春。
官烛吹花方作梦,东风卷地已无人
今年有酒公须醉,明日无襦子莫嗔。
香案已催朝玉帝,何如剪纸奏钱神。
()
白发:1.白头发。2.揭发、揭露。
无人:没有人才。没有人;没人在。
酒公香案:香案xiāng’àn香几,用来放香炉的长方形桌子。
玉帝:即玉皇。
何如:1.如何,怎么样。2.如何,怎么样。又指怎么办。3.如何,怎么样。用于陈述或设问。3.何似,比……怎么样。4.用反问的语气表示胜过或不如。5.犹何故。
剪纸:一种民间工艺,用纸剪或刻成人物、花草、虫鱼、鸟兽等形象。

《次韵施伯才除夕》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

年来白发为谁新,
恰受愁边五日春。
官烛吹花方作梦,
东风卷地已无人。

今年有酒公须醉,
明日无襦子莫嗔。
香案已催朝玉帝,
何如剪纸奏钱神。

中文译文:
这一年来,白发又是为了谁而新添的?
正好感受到忧愁边缘的五日之春。
官方的烛光吹灭花朵,正做着梦,
东风卷起尘埃,已经没有人了。

今年有酒,大众应该醉醺醺,
明天将没有人穿着襦子,别生气。
香案已经催促朝廷的玉帝,
何不剪纸,奏响钱财之神。

诗意和赏析:
《次韵施伯才除夕》描绘了一个除夕夜的情景,通过细腻的描写和意象的运用,抒发了诗人对时光流转和岁月变迁的感慨之情。

诗的开篇,诗人以自问的方式表达了对岁月流逝的疑问,白发新生,却不知为了何人。这种感叹和疑惑体现了诗人对时光的感知和对命运的思考。

接着,诗人以五日春的形象,将除夕夜的忧愁和凄凉感表现出来。在这个重要的节日里,官烛吹灭了花朵,这象征着热闹和喜庆的气氛被打破,人们的梦境也被吹散。东风吹过,卷起尘埃,寓意着岁月的流转,人事已非。

诗的后半部分,诗人以酒和襦子作为意象,连续表达了对时光消逝和世事变迁的感伤。酒是欢庆和忘却的象征,有酒可饮则多欢愉,没有襦子则只好随意。这里的酒和襦子成为了诗人对岁月的回忆和对人生的思考。

最后两句,诗人将目光投向宫廷,将除夕的节庆与朝廷的庙会联系起来。香案催促朝廷的玉帝,剪纸奏响钱财之神,揭示了除夕夜的庙会和祭祀活动,寓意着对神灵和财富的祈求,也暗示了人们对新年的期许和希望。

整首诗以简洁明快的语言,通过意象的运用和细腻的描写,传达了诗人对时光流逝和岁月变迁的感慨和思考,以及对新年的希冀和祝福。同时,诗中所表达的对忧愁和凄凉的描绘,增添了诗的意境和情感的层次,使读者在欣赏中产生共鸣和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释宝昙

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...

释宝昙朗读
()