次韵施伯才除夕。宋代。释宝昙。年来白发为谁新,恰受愁边五日春。官烛吹花方作梦,东风卷地已无人。今年有酒公须醉,明日无襦子莫嗔。香案已催朝玉帝,何如剪纸奏钱神。
《次韵施伯才除夕》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
年来白发为谁新,
恰受愁边五日春。
官烛吹花方作梦,
东风卷地已无人。
今年有酒公须醉,
明日无襦子莫嗔。
香案已催朝玉帝,
何如剪纸奏钱神。
中文译文:
这一年来,白发又是为了谁而新添的?
正好感受到忧愁边缘的五日之春。
官方的烛光吹灭花朵,正做着梦,
东风卷起尘埃,已经没有人了。
今年有酒,大众应该醉醺醺,
明天将没有人穿着襦子,别生气。
香案已经催促朝廷的玉帝,
何不剪纸,奏响钱财之神。
诗意和赏析:
《次韵施伯才除夕》描绘了一个除夕夜的情景,通过细腻的描写和意象的运用,抒发了诗人对时光流转和岁月变迁的感慨之情。
诗的开篇,诗人以自问的方式表达了对岁月流逝的疑问,白发新生,却不知为了何人。这种感叹和疑惑体现了诗人对时光的感知和对命运的思考。
接着,诗人以五日春的形象,将除夕夜的忧愁和凄凉感表现出来。在这个重要的节日里,官烛吹灭了花朵,这象征着热闹和喜庆的气氛被打破,人们的梦境也被吹散。东风吹过,卷起尘埃,寓意着岁月的流转,人事已非。
诗的后半部分,诗人以酒和襦子作为意象,连续表达了对时光消逝和世事变迁的感伤。酒是欢庆和忘却的象征,有酒可饮则多欢愉,没有襦子则只好随意。这里的酒和襦子成为了诗人对岁月的回忆和对人生的思考。
最后两句,诗人将目光投向宫廷,将除夕的节庆与朝廷的庙会联系起来。香案催促朝廷的玉帝,剪纸奏响钱财之神,揭示了除夕夜的庙会和祭祀活动,寓意着对神灵和财富的祈求,也暗示了人们对新年的期许和希望。
整首诗以简洁明快的语言,通过意象的运用和细腻的描写,传达了诗人对时光流逝和岁月变迁的感慨和思考,以及对新年的希冀和祝福。同时,诗中所表达的对忧愁和凄凉的描绘,增添了诗的意境和情感的层次,使读者在欣赏中产生共鸣和思考。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
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瑶岛蟠桃熟太迟,潘园诸种果无奇。何如别创朱明馆,取斸新荣碧玉芝。
此日苏耽唯母供,它年盱孟有儿随。豪家水陆应何限,不贷西山景向移。
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