剩呼歌舞为君寿

出自宋代释宝昙的《为王师宣子寿》,诗句共7个字,诗句拼音为:shèng hū gē wǔ wèi jūn shòu,诗句平仄:仄平平仄仄平仄。
已办香山铁石心,未妨富贵日侵寻。
荔枝黄压腰围重,琥珀红添盏晕深。
鸾镜黛眉无此画,雁行银甲有馀音。
剩呼歌舞为君寿,道眼何曾外物侵。
()
铁石心富贵:(形)既有钱又有地位:~人家。[反]贫贱|贫穷。
荔枝:一种常绿乔木(litchichinensis),偶数羽状复叶,花小,无花瓣,呈绿白或淡黄色,果实熟时紫红色,果味甘美,营养丰富,是我国特产。
腰围:腰围yāowéi∶腰部一周的长度进规定的饮食以减少腰围∶腰带
鸾镜雁行:1.群雁飞行的行列。2.排列整齐,井然有序的样子。3.比喻兄弟。4.居前的行列。5.指朝廷上的排班。6.同列;同等。7.侧身而进。形容恭谨。8.阵名。横列展开,似飞雁的行列,故名。
歌舞:(名)唱歌和舞蹈的合称:~厅|~表演。
何曾:(副)用反问的语气表示未曾:这些年来,他~忘记过家乡?
外物:身外之物。多指利欲功名之类。谓超脱于物欲之外。指外界的人或事物。

《为王师宣子寿》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
已经在香山上安放下坚定的心志,
不妨让富贵的岁月渐渐侵蚀。
荔枝的黄色压低了腰围,显得沉重,
琥珀的红色增添了盏的深邃晕影。
没有鸾镜和黛眉能够画出这样的美景,
却有雁行的银甲余音在回荡。
我依然呼唤歌舞来祝福君主的寿命,
我的眼中永远不会受到外物的侵扰。

诗意:
《为王师宣子寿》这首诗词表达了作者对王师宣子寿命长久、健康幸福的祝福。诗中通过描绘富贵之景和美好的音乐舞蹈,表现了君主的尊贵与荣耀。同时,诗人也表达了自己心中的坚定和无私,他将自己的欢乐和祝福献给君主,不受外界物质的干扰和诱惑。

赏析:
这首诗词以富丽堂皇的描写和祝福之意展现了宋代文人的风采。首句“已办香山铁石心”表达了诗人内心的坚定和决心,香山象征着高山之志。接着,描绘了富贵的景象,荔枝的黄色和琥珀的红色形容君主的尊贵和权势。而鸾镜和黛眉则是古代贵族女性的象征,通过它们的缺失,强调了君主的尊贵超越常人。诗人把自己的祝福表达在歌舞之中,歌舞是快乐和祝福的象征,也是宋代文人生活中的一部分。最后一句“道眼何曾外物侵”表达了诗人的坚守和专注,他的眼中只有道义和内心的善良,不受外界的物质诱惑影响。

整首诗词以华丽的描写和君主的祝福为主题,展示了宋代文人对尊贵与圣洁的追求,同时也表达了诗人对人生真谛的思考。这首诗词凝聚了作者的情感和对君主的敬意,展现了宋代文人的高尚情操和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释宝昙

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...

释宝昙朗读
()