好风吹梦到祠山。宋代。释宝昙。好风吹梦到祠山,造物乾忙我自闲。五日颂声今故在,一春诗债共谁还。鼠肝虫臂窥前辈,蜗角蝇头战百蛮。遥指行云为公说,由来此语不须删。
《用前韵寄吴知府广德归》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是我为您提供的译文、诗意和赏析:
译文:
好风吹梦到祠山,
造物乾忙我自闲。
五日颂声今故在,
一春诗债共谁还。
鼠肝虫臂窥前辈,
蜗角蝇头战百蛮。
遥指行云为公说,
由来此语不须删。
诗意:
这首诗词表达了作者对于自然与人事的思考和感慨。好风吹动我的梦境,使我心神恍惚地来到祠山,感叹造物主的繁忙和自己的闲散。五日的颂声至今仍在,而一春的诗债却无法偿还。诗中出现了鼠肝、虫臂、蜗角、蝇头等词语,暗示着微小的存在与古代先贤的伟大对比,以及微不足道的争斗与百族的战争相对比。最后,作者以行云为喻,表达了他对行云自然而然地行走的羡慕和称赞,同时也表达了他对于自己言辞不足删改的自信态度。
赏析:
这首诗词通过简洁而精妙的语言,展示了作者对自然和人生的理解和思考。作者借助自然景物,如好风和祠山,来表达自己的情感和思绪。在作者眼中,自然与人事相对照,凸显了人类的渺小与自然的伟大。通过描绘鼠肝、虫臂、蜗角、蝇头等形象,作者意味深长地表达了人类微不足道的纷争和战争相对于宏大的自然秩序的渺小。最后,以行云为喻,作者表达了对自然的敬畏和赞美,并强调了言辞的自然流畅与不加删改的真实性。
这首诗词在表达了对自然与人事的思考和感悟的同时,也反映了作者对自己言辞的自信态度和对生命的深刻体悟。整体上,这首诗词通过简练而深邃的言辞,展示了作者对自然、人生和人类处境的独特见解,给人以深思和启迪。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。