典刑无复在

出自宋代陆文圭的《挽李德夫》,诗句共5个字,诗句拼音为:diǎn xíng wú fù zài,诗句平仄:仄平平仄仄。
一种金籯业,相傅五世馀。
贫同司马壁,富有善和书。
四子供甘旨,诸生问起居。
典刑无复在,丹放泣随车。
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贫同四子甘旨诸生:古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校,包括太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等,统称诸生。
起居:1.举动;行动。2.指饮食寝兴等一切日常生活状况。3.专指睡觉与起身。4.起立与蹲下,指操练动作。5.居址;住地。
典刑

《挽李德夫》是宋代文学家陆文圭所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
黄金的器皿已成为历史,只剩下李德夫的后人。
贫穷的人与司马壁同样,富有的人与和书一样。
他的四个儿子享受着美食,学生们问他的生活。
法律已经不再施行,他的泪水随着马车流淌。

诗意:
这首诗词反映了作者对社会变迁和人生境遇的思考。诗中以金籯业(金器)为象征,描绘了一种辉煌的过去已经逝去,只剩下李德夫的后人仍在生活中挣扎。无论是贫穷还是富有,都只是过眼云烟,世事无常。诗中提到李德夫的四个儿子享受着美食,诸生向他请教生活起居,表达了对李德夫家族的羡慕与向往。然而,法律已经失去了效力,这使得作者感到悲伤,他的泪水随着马车一起流淌,流露出对社会混乱和人世百态的无奈之情。

赏析:
《挽李德夫》通过对金器业的描绘,以及对李德夫后人的富贵与贫穷的对比,表达了人生的无常和社会的变迁。诗中的意象生动,用词简练,抓住了人们对物质财富和社会地位的追求,以及对法律和秩序的关注。作者以朴实的语言表达了对社会现实的思考和对人生价值的思索,使人们在情感上产生共鸣。这首诗词通过对具体事物的描绘,反映了人们对于时代变迁和社会发展的思考,具有一定的历史意义和社会意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陆文圭

陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。...

陆文圭朗读
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