寿杯肯向人间饮

出自宋代陆文圭的《寿常州路过噜噶齐》,诗句共7个字,诗句拼音为:shòu bēi kěn xiàng rén jiān yǐn,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。
蓬山阁上冠群贤,出拥朱放浙水边。
但看两州歌善政,宜膺多福享遐年。
当生自是长生佛,未老应数不老仙。
寿杯肯向人间饮,摧傍莲峰玉井倾。
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冠群:高出众人。
善政多福:多福分;多幸福。旧时常以'多福'﹑'多寿'﹑'多男'作祝颂之词。参见'三多'。
当生自是:1.自然是。2.自以为是。3.从此。
不老仙寿杯人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。

《寿常州路过噜噶齐》是宋代陆文圭创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
蓬山阁上冠群贤,
出拥朱放浙水边。
但看两州歌善政,
宜膺多福享遐年。
当生自是长生佛,
未老应数不老仙。
寿杯肯向人间饮,
摧傍莲峰玉井倾。

诗意:
这首诗词描绘了一个美好的场景,诗人称赞了常州的美景和政治治理。他认为常州的官员们像群贤一样聚集在蓬山阁上,他们通过善政治理赢得了人们的歌颂。诗人希望这些官员能够享受长寿和福祉,他们仿佛是长生的佛陀或不衰老的仙人。最后,诗人希望他们能够来到人间,与人共饮寿酒,倾泻出琼浆玉液。

赏析:
这首诗词以对常州美景和政治治理的赞美为主题,表达了诗人对美好事物和善政的向往。诗人通过描绘蓬山阁上群贤的形象,展现了他们的高尚品质和才华出众。他们的善政治理使两州的人民受益,得到了广泛的歌颂。诗人将这种美好的景象与长生佛和不老仙人相比较,将其理想化为一种超越尘世的境界。

诗词中的"寿杯"和"摧傍莲峰玉井倾"是表达诗人对群贤的美好祝愿。"寿杯"象征着长寿和幸福,诗人希望这些官员能够长命百岁,享受福祉。而"摧傍莲峰玉井倾"则是将群贤比作莲花,将他们的美德和才华比作清澈的玉井,希望他们的美德能够倾泻而出,使人世间充满美好。

整首诗词以寿庆为主题,展示了诗人对美好事物和理想境界的向往。同时,诗人通过对常州的赞美,表达了对政治治理的期望,希望能够有更多的官员能够以善政治理造福人民。这首诗词通过婉转的语言和美丽的意象,将美好的愿景展现得淋漓尽致。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陆文圭

陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。...

陆文圭朗读
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