一身土木已忘形。元代。方回。全真遗教契清宁,萧散无为养性灵。百岁萍蓬无定迹,一身土木已忘形。陈言不用参同契,祠法何须急律令。中有异人殊未测,倏然轻举上青冥。
《全真教随喜》是宋代方回所作的一首诗词。这首诗描绘了全真教的修行境界,表达了宁静、无为、超脱尘世的境界和追求。
诗词的中文译文如下:
全真教的遗教契合清宁,
修行者摒弃世俗之事,专注养性灵。
百岁之身如漂浮的萍蓬,没有固定的踪迹,
一个人已经忘却了尘世的形态,变得如土木般无欲无求。
言辞陈述不需要与他人达成共识,
神明的崇拜也不需要遵循严格的法令。
其中有一位与众不同的人,神秘莫测,
突然间轻轻举步来到了青天之上。
这首诗词展示了全真教的修行理念和境界。全真教是中国道教的一支,追求宁静、无为的境界,强调个体修身养性,超越尘世的束缚。诗中通过萍蓬和土木的形象,表达了修行者超脱世俗,不受困扰的状态,忘却尘世的形态和欲望。诗中提到陈言不用参同契,祠法何须急律令,强调修行者不需要追求外在的认同和宗教仪式的约束,重在自我体悟。而最后两句则描绘了修行者突破尘世的界限,超越凡人的境界,进入了神秘的青天之上。
整首诗词以简洁明快的语言,通过具象的意象和对比的手法,展现了全真教修行者的境界和追求。它表达了超脱尘俗、追求心灵自由的理念,同时也传递了对人生意义的思考和对神秘世界的向往。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。...
方回。(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。