百篇挺华藻

出自元代方回的《次韵范景文莺字早字二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:bǎi piān tǐng huá zǎo,诗句平仄:仄平仄平仄。
深衣讲儒业,羽衣学仙道。
变性欲变衣,又谓田衣好。
三叉路口人,左右惑忧抱。
不如从我游,一醉玉山倒。
美岂无苏小,富亦有王老。
谁能一斗间,百篇挺华藻
范侯诗酒流,观国声誉早。
睥睨蛉蜾豪,百万可一扫。
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深衣儒业羽衣:以羽毛织成的衣服。常称道士或神仙所著衣为羽衣。道士的代称。指轻盈的衣衫。指《霓裳羽衣曲》。
仙道性欲:1.对性行为的欲望想法。2.佛教语。
惑忧不如:表示前面提到的人或事物比不上后面所说的:走路~骑车快。论手巧,大家都~他。天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
一醉玉山:玉山yùshān中国台湾岛山脉。北起三貂角,南接屏东平原,长约公里。主峰玉山位于北回归线以北公里,海拔米,不仅为台湾最高山峰,也为中国东部最高峰。山地多森林,目前仍有原始林分布,材用、药用和化工用植物资源丰富

《次韵范景文莺字早字二首》是宋代方回所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

深衣讲儒业,羽衣学仙道。
穿着朴素的衣服,专心致志地学习儒家的学问,像一个严肃的儒者;或者穿着轻飘的仙衣,追求仙道的修行,像一个修道的仙人。

变性欲变衣,又谓田衣好。
变换着衣装来满足自己的欲望,又称赞田地上的衣物如何美好。

三叉路口人,左右惑忧抱。
在三岔路口的人们,左右为难,困扰着忧愁和担忧。

不如从我游,一醉玉山倒。
不如跟随我一起游玩,一同陶醉在玉山之下。

美岂无苏小,富亦有王老。
这世界上怎么可能没有美丽的苏小(指女子),富贵也可以有普通的王老(指男子)。

谁能一斗间,百篇挺华藻。
谁能在一次斗酒之间,写出一百篇华丽的诗篇。

范侯诗酒流,观国声誉早。
范侯(指范仲淹)的诗词酒文流传广泛,国家的声誉也因此而早已闻名。

睥睨蛉蜾豪,百万可一扫。
目空一切的蛉蜾(指平康节度使),豪杰们百万人悉数扫除。

这首诗词展现了方回对不同人生境遇和追求的思考。他通过对衣物、人生选择以及才华的描绘,表达了自己对自由、美好生活以及文学才华的渴望。诗词的语言简练而富有意境,既反映了宋代社会的特点,也体现了方回对人生和文学的独特见解。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

方回

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。...

方回朗读
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