上寻声光远。宋代。晁公溯。为善惟不足,务德莫如滋。古人行此道,名与星斗垂。是邦秃鬓翁,实乃古丑夷。区区岂云难,长者能折枝。上寻声光远,下感风俗衰。老夫强解事,曲学安所施。不见南海滨,举世谁保持。吾方那可用,乡党笑脱颐。但皆指乔木,故园今在兹。乔木诚茂美,叹息将何为。
《次韵杨光父见赠》是晁公溯在宋代创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
为善虽然并不足,尽心修养道德才能滋长。
古人行走这样的道路,名望像星斗一样闪耀。
那位国家的头发稀疏的老人,实际上是古代丑陋的夷人。
微不足道的事情怎么能说难呢?只有长者才能折断这样的枝条。
向上寻找远处的声光,向下感受风俗的衰落。
老夫勉强了解世事,曲学只能在有限的地方施展。
无法看到南海的边际,世人又有谁能保持不变。
我这样的人怎么能派得上用场,乡亲们都会嘲笑我。
但是大家都在指着高大的乔木,故乡现在就在这里。
乔木真是茂盛美丽,让人不禁叹息迷惑。
诗意和赏析:
《次韵杨光父见赠》这首诗表达了晁公溯对于追求善行和修养道德的思考和感慨。诗中他认为为善行善虽然并不足以满足要求,但尽心努力修养道德是能够得到滋长的。他引用古人行走这条道路并取得名望的例子,比喻其努力的成果将像星斗一样闪耀耀眼。晁公溯通过描述国家头发稀疏的老人,指的是自己,自嘲自己是古代丑陋的夷人,表达了自己对自身形象的谦逊和自嘲。
诗中晁公溯表示微不足道的事情并不难以做到,只有经历过岁月洗礼的长者才能在这样的事情上有所建树。他向上寻找远处的声光,感受着社会风俗的衰落,表达了对时代变迁的感叹和对社会衰退的触动。
晁公溯自谦地表示自己对于世事的了解只是勉强而已,曲学只能在有限的范围内施展。他感慨自己无法亲眼看到南海的边际,意味着他无法亲身经历和参与到那些大事中去,因此无法在世人中保持不变,乡亲们也会嘲笑他。然而,他认为大家都在指望高大的乔木,指的是他自己,表达了对家乡的眷恋和对自身价值的思考。
整首诗以对善行和道德修养的思考为中心,通过自嘲和自省的方式,表达了晁公溯对时代变迁和个人价值的思考与感慨,展示了他对社会和自身的关怀和忧虑。
晁公溯:一作晁公遡,字子西,济州巨野(今山东菏泽市巨野县)人,晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传,据本集诗文,知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判,绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州,后为提点潼川府路刑狱,累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷,刊于乾道四年,又有《抱经堂稿》等,已佚。...
晁公溯。晁公溯:一作晁公遡,字子西,济州巨野(今山东菏泽市巨野县)人,晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传,据本集诗文,知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判,绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州,后为提点潼川府路刑狱,累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷,刊于乾道四年,又有《抱经堂稿》等,已佚。