蓬山藏史策马驰。宋代。孔武仲。华严长者貌古奇,紫瞳奕奕双眉垂,颜如桃花两侍儿,问其姓名自不知。嗫嚅欲吐新奇词,岂亦有虎来护持。维摩高卧尽不应,蓬山藏史策马驰。三豪兀坐浑如痴,错认醍醐是酒卮,谁将此景付画师。
《谒苏子瞻因寄》是孔武仲在宋代创作的一首诗词。这首诗通过描绘华严长者的形象和他的周围环境,表达了作者对古老和奇异之美的赞叹,以及对人生和境遇的思考。
诗词的中文译文如下:
华严长者貌古奇,
紫瞳奕奕双眉垂,
颜如桃花两侍儿,
问其姓名自不知。
嗫嚅欲吐新奇词,
岂亦有虎来护持。
维摩高卧尽不应,
蓬山藏史策马驰。
三豪兀坐浑如痴,
错认醍醐是酒卮,
谁将此景付画师。
这首诗词的诗意表达了作者对华严长者的景貌的赞叹和惊叹。华严长者的面貌古怪奇异,紫色的眼睛闪烁,双眉垂下,面容如桃花。然而,当作者询问其姓名时,华严长者自己却不知道。
诗中还描绘了华严长者言谈吞吞吐吐,欲言又止,用一些新奇的词语。作者想表达的是,即使是华严长者这样的智者,也会有时因为奇妙的事物而无法言说。诗中提到有虎来护持,暗示了华严长者身后可能有超凡的力量。
然而,当作者试图与华严长者交流时,华严长者却毫不理睬,高枕无忧,仿佛醉卧在蓬山之上。而作者则感到自己像是骑马在蓬山之间寻找历史,却得不到任何回应。
最后几句表达了作者对华严长者和他周围景象的困惑和无奈。作者在华严长者身边的三个豪杰却坐得像木头一样,浑然不觉。他们甚至将华严长者手中的醍醐(佛家称为最上品的灵魂之水)误认为普通的酒杯。诗中以问句的形式表达了作者的疑问,谁能将这样的景象描绘出来呢?这里可能是对艺术家的呼唤,希望能有人将这种奇异景象永久地留存下来。
这首诗词通过华严长者的形象和周围环境的描绘,展现了作者对古老和奇异之美的赞叹,同时也思考了人生和境遇的不确定性。整首诗词以婉转的语言和意象描写,给读者留下了一种神秘而引人遐想的印象。
(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。...
孔武仲。(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。