丹灶余千载

出自宋代林景熙的《答山中侃上人》,诗句共5个字,诗句拼音为:dān zào yú qiān zǎi,诗句平仄:平仄平平仄。
竹房分半席,流水白云间。
丹灶余千载,青鞋第几山。
有时多解悟,无发得高间。
因笑尘中客,重逢改旧颜。
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流水:1.流动的水;活水。2.谓水向低处流逝。3.形容流逝的岁月。4.像流水一样接连不断。5.京剧的一种板式。节奏紧促,每个分句之间停顿不明显,是一种叙述性较强的曲调,用于表现轻松愉快或慷慨激昂的情绪。6.指商店的销货金额。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
解悟:解悟jiěwù由不了解到了解。
重逢:朋友或亲人在长久分别之后再次见面。分别后又见面;再次相逢;再遇见:故友~。久别~。

《答山中侃上人》是宋代诗人林景熙的作品。这首诗通过描绘山中闲适的生活场景,抒发了对自然、人情和岁月流转的感慨。

诗意和赏析:
这首诗以山中的竹房为舞台,描绘了一种宁静、自由的生活氛围。竹房被分为两半,象征着独立的空间,同时也暗示了与世隔绝的意境。流水和白云交织在竹房之间,形成一幅自然景观,将人与自然融为一体。丹灶是制造丹药的地方,余千载则暗示了岁月的长久流转,表达了作者对时光的思考和感慨。青鞋是山中居士的象征,第几山则暗示了作者在这个山中的位置,或者是他对青鞋的追寻与探索。

诗中表达了有时多解悟、无发得高间的境界。这里的多解悟可以理解为在山中的宁静环境中,思考人生、悟道的机会更多。然而,要达到高深境界却并非易事,因此说无发得高间。这里的高间可以指的是高深的境界或者高远的山峰,暗示了对人生和道路的追求需要付出努力和经历。

诗的最后两句"因笑尘中客,重逢改旧颜"表达了作者在山中与尘世分开后的重逢。尘中客指的是来自尘世的客人,笑则表达了作者对客人的喜悦。重逢改旧颜则表达了作者与之前的相遇相比,这次的重逢有了改变,可能是因为作者在山中的体验和修行,使得他的心境和态度发生了转变。

整首诗以简约的语言和景物描写,表达了作者在山中寻求宁静、思考人生和追寻内心深处的境界的心路历程。通过山中的生活场景和诗人的感悟,展现出一种与自然共生、追求心灵自由与升华的境地。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考