待问洪崖觅丹诀
终日闭门真省事，有时面壁似耽禅。
大椿岁签祈亲寿，断简生涯听子传。
待问洪崖觅丹诀，白云深处引寒泉。
待问洪崖觅丹诀。宋代。裘万顷。闲居最与性相便，勤即繙书懒即眠。终日闭门真省事，有时面壁似耽禅。大椿岁签祈亲寿，断简生涯听子传。待问洪崖觅丹诀，白云深处引寒泉。
相便繙书闭门省事:1.是减少事务。2.办事吏职名称。
生涯:1.指从事某种活动或职业的生活。2.指赖以维持生活的产业、财物。
待问白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
寒泉
《闲居》是宋代诗人裘万顷的作品。这首诗词描绘了作者闲居的生活状态和内心体验。
译文：
闲居最与性相便，
勤即翻书懒即眠。
终日闭门真省事，
有时面壁似耽禅。
大椿岁签祈亲寿，
断简生涯听子传。
待问洪崖觅丹诀，
白云深处引寒泉。
诗意：
这首诗词表达了作者裘万顷对于闲居生活的独特体验和感悟。他认为闲居生活与人的本性是相符合的，不管是勤奋读书还是懒散休眠，都能得到满足。作者整日闭门不出，真正能省去许多琐事和烦恼，有时甚至感觉自己像是在面壁静坐修行禅宗。他在大寿年间祈求长寿，断绝世事，只听取儿子传递的消息。而且他期待能够得到洪崖先生的指导，探寻仙丹的奥秘，引导自己的精神冲破尘世束缚，超越白云深处的寒泉。
赏析：
这首诗词以简练的语言勾勒出了裘万顷闲居生活的意境和心灵体验。闲居生活被赋予了积极的意义，作者认为它与人的本性相契合，可以带来内心的宁静和满足。闭门不出的生活方式使他能够远离世俗的烦恼，感受到一种超脱尘世的宁静和静心修行的味道。作者在寿年时祈求长寿，寄托了对于长寿和健康的向往。他断绝了世事，只听取儿子传递的消息，表现出对于世俗纷扰的拒绝。最后，作者向往洪崖先生的指导，希望能够获得超越尘世的仙丹之道，从而引领自己的精神超越现实的束缚。白云深处的寒泉象征着高深的修行境界，作者渴望能够达到那个境界。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了闲居生活的美好和作者对于超脱尘世的追求。它鼓励人们在繁忙的生活中寻求内心的宁静与超越。
裘万顷。裘万顷（？～1219）南宋诗人。字元量，号竹斋，洪州新建（今江西南昌）人。淳熙十四年进士，历仕吏部架阁、大理司直、江西抚干，性至孝，有节操，有诗集行世，其诗清婉流利，描绘却颇有情致。