相从意气豪
细说竟昨非，浅斟始今欢。
每怀吾党多，未捄此世难。
一则琢冰雪，再则纫芝兰。
骚人绝芳洁，孰与风人宽。
相从意气豪。宋代。陈傅良。相从意气豪，相知鬓毛斑。细说竟昨非，浅斟始今欢。每怀吾党多，未捄此世难。一则琢冰雪，再则纫芝兰。骚人绝芳洁，孰与风人宽。
相知:（动）相互了解，感情深厚。②（名）相互了解、感情深厚的朋友。
鬓毛:鬓角的头发。两鬓上的毛发。
细说:细说xìshuō∶详细地解说、述说这件事今天来不及细说了也说“细谈”指谗言;小人之言而听细说,欲诛有功之人。——《史记·项羽本纪》
昨非斟始冰雪:冰与雪。比喻晶莹纯洁。
孰与:1.与谁。《公羊传·宣公十五年》：“庄王曰‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》：“齐无秦，则天下集齐，亲弗必走，则齐王孰与为其国也！”《新唐书·韩翃传》：“时有两韩翃，其一为刺史，宰相请孰与，德宗曰：‘与诗人韩翃。’”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”2.犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！”汉班固《东都赋》：“且夫僻界西戎，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》：“若使齐寇乘之，则彼此危矣。孰与心忿悔祸，迁虑改图。”3.比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》：“巫马子谓子墨子曰：‘鬼神孰与圣人明智？’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北徐公美？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与商君、吴起、大夫种？”宋王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好？”明徐渭《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃渭则自死，孰与人死之？”
《送范宪东叔帅潼川四首》是宋代陈傅良创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
相从意气豪，相知鬓毛斑。
细说竟昨非，浅斟始今欢。
每怀吾党多，未捄此世难。
一则琢冰雪，再则纫芝兰。
骚人绝芳洁，孰与风人宽。
译文：
相互追随，意气豪迈，彼此相知已有斑白的头发。
细细诉说过去的事情，浅尝现在的喜悦。
每次想起我们的同伴，心中充满了不舍之情，但在这个世间分离难免。
我们一边捧着如冰雪般纯净的心灵，一边佩戴着如芝兰般的美好。
那些骚人们美丽而高洁，与之相比，谁能与风流人物的宽容相比？
诗意和赏析：
这首诗词表达了陈傅良对好友范宪东叔的送别之情。诗人描述了他们之间的深厚情谊和彼此的心境。他们彼此追随，意气相投，已经见证了彼此年岁的增长，鬓发斑白。在相聚的时刻，他们细细交谈，回忆过去，享受当前的快乐。每当思念起他们的同伴，内心充满了离别的不舍之情，但分离是无法避免的。诗人用"琢冰雪"和"纫芝兰"来形容彼此的心灵和美好品质，表达了他们之间的深情厚谊。
最后两句表达了诗人对那些高洁纯美的骚人的羡慕之情，认为他们的品质比得上风流人物的宽容。这种对高尚情操和人格魅力的赞美，与诗人送别友人的情感融为一体，更凸显了他们之间的深厚友谊和对美好的向往。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了友谊和别离的情感，通过对人物形象和意象的运用，表达了作者对友谊和高尚品质的珍视和赞美。同时，诗中的情感也呼应了人们对友情和理想的向往，给人一种深思和共鸣的感觉。
陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。
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陈傅良。陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。