嘱之语方终

出自宋代释智圆的《病起自叙》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhǔ zhī yǔ fāng zhōng,诗句平仄:仄平仄平平。
盗跖死牖下,伯牛遭恶疾。
报应似无徵,苍苍意难悉。
及考竺干教,其旨明逾日。
业以三世论,事匪一生讫。
伊余本好道,执善长虑失。
无端六腑病,每苦我形质。
百骸失调畅,四时少安逸。
今岁夏云满,秋热如火室。
碑疾因兹生,顿觉减寝食。
无何误服药,到泻苦非一。
过客为忧惶,儿童亦战慄。
吾心暗且喜,浮生從此毕。
发言嘱后学,此事汝无恤。
吾年四十五,去矣非短屈。
至理无去来,妄想分凶吉。
我先凿山窟,汝宜即藏密。
不用报亲朋,无学世哭泣。
四时为送葬,庶物甚充给。
遗文三百卷,空言或可心。
见恶如探汤,见善如不及。
湛湛无生源,深浅当自挹。
嘱之语方终,忽觉病小醒。
扶几起暂坐,渐渐四体轻。
又过三五日,倚仗登危亭。
俯首视群物,仰面观太清。
秋山叠叠翠,夜月圆圆明。
岂意今之日,犹存危脆形。
凭栏不忍归,聊适我心情。
虚纪三界中,旅泊非久停。
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恶疾:恶疾èjí[foul/nastydisease]痛苦难治、令人厌恶的疾病。
报应:(名)佛教用语,原指做善事得善报,做恶事得恶报,现只用后一个意思。
苍苍:(形)①灰白色:两鬓~。②苍茫:郁郁~。③深青色:林海~。
意难悉干教三世论一生:(名)指一个人从生到死的全部时间:~一世|~操劳|~的心血。
盗跖死窗下,伯牛遭受疾病。
报应似乎没有征兆,苍苍意图难以全部。
及考竺干教,他的意旨明白一天。
业以三代论,事情不是一生了。
伊我本好方法,拿好长担心失去。
无端六腑病,每次痛苦我身体。
百骸失调畅,四季少安逸。
今年夏天说满,秋天像火一般热室。
碑病由此产生,突然觉得减少吃睡。
没有什么错服药物,到泻痛苦不是一。
过客为忧虑不安,儿童也发抖。
我心中暗并且高兴,浮生从此结束。
发言嘱咐后学习,这件事你不关心。
我年四十五,离开了不短屈。
真理没有来去,我想把吉凶。
我先挖山窟,你应该立即保密。
不用向亲戚朋友,没有学问世哭泣。
四季为葬礼,万物很充足。
遗文三百卷,空泛的言论或许可以心。
见恶如探汤,看见好人好事,唯恐自己赶不上。
湛湛没有产生源,深浅应该自谦。
嘱咐的话才最终,忽然觉得病小醒。
扶几起暂时坐,渐渐四肢轻。
又经过三、五天,依靠登危亭。
低头看一切事物,仰脸看太清。
秋山叠叠翠,晚上月亮圆圆明。
难道想到今天的天,还存在危险脆弱表现。
凭栏不忍归去,聊到我心情。
虚假记载三界中,旅泊不是长久停留。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考

释智圆

释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...

释智圆朗读
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