病起自叙。宋代。释智圆。盗跖死牖下,伯牛遭恶疾。报应似无徵,苍苍意难悉。及考竺干教,其旨明逾日。业以三世论,事匪一生讫。伊余本好道,执善长虑失。无端六腑病,每苦我形质。百骸失调畅,四时少安逸。今岁夏云满,秋热如火室。碑疾因兹生,顿觉减寝食。无何误服药,到泻苦非一。过客为忧惶,儿童亦战慄。吾心暗且喜,浮生從此毕。发言嘱后学,此事汝无恤。吾年四十五,去矣非短屈。至理无去来,妄想分凶吉。我先凿山窟,汝宜即藏密。不用报亲朋,无学世哭泣。四时为送葬,庶物甚充给。遗文三百卷,空言或可心。见恶如探汤,见善如不及。湛湛无生源,深浅当自挹。嘱之语方终,忽觉病小醒。扶几起暂坐,渐渐四体轻。又过三五日,倚仗登危亭。俯首视群物,仰面观太清。秋山叠叠翠,夜月圆圆明。岂意今之日,犹存危脆形。凭栏不忍归,聊适我心情。虚纪三界中,旅泊非久停。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
玉连环影 灯下看蜡梅。清代。顾太清。琐琐,三五黄金颗。为爱花香,自起移灯坐:影珊珊,舞仙坛,蜡瓣檀心,小样道家冠。
殢人娇 答同年严览民问余近况。清代。顾贞观。帐掩梅花,一炷水沉烟小。宛转薄衾香不了。堆窗乱叶,听西风横扫。才病起,禁得夜深清觉。喔喔荒鸡,哑哑宿鸟。明日事、又萦怀抱。输他痛饮,把馀寒生拗。判醉也、能抵独眠多少。
关中杂诗 其一。清代。顾炎武。文史生涯拙,关河岁月劳。幽情便水竹,逸韵老蓬蒿。独雁飞常迅,寒鸡宿愈高。一窥西华顶,天下小秋毫。
登州城南楼柬张庆馀。清代。郁植。高城遥对暮云平,独客登临感慨生。附郭尚馀三户在,几家能办十年征。霜清废垒寒乌集,月黑孤村野烧明。寄语子山休作赋,江南风景倍伤神。
四花词桃花。清代。胤禛。玉洞仙葩绛露滋,纤浓早占仲春时。群芳夺色朝霞艳,向日先开第一枝。
人日雨用曾宾谷中丞为扬州都转时人日游焦山唱和诗韵。清代。觉诠。人日登高阁,窗含碧海烟。雨留花外客,春入水中天。树隔层岩峭,山开一洞圆。蜗牛庐尚在,高卧有焦仙。