但怜吾道在

出自宋代释智圆的《寄所知》,诗句共5个字,诗句拼音为:dàn lián wú dào zài,诗句平仄:仄平平仄仄。
宠辱不斗念,扬名日更新。
但怜吾道在,宁顾谪官频。
故国抛天外,全家寄水滨。
堂空巢少燕,门冷谒无人。
直气终干斗,刚肠肯泣麟。
逍遥轻嗣立,干没笑安仁。
爱主长思阙,寻幽且养神。
伴闲初种竹,出使旧埋轮。
佞舌终期断,民冤必为伸。
他年修史传,谁可继清尘。
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宠辱:荣宠与耻辱。
更新:(动)①去掉旧的,新的产生:万象~|岁序~。②除去旧的,建立新的:~设备|现在,信息技术~很快。
故国:(书)(名)①古国。②祖国或故乡:此信到时,正值~新年。
全家:一家人。
水滨:水边。
空巢:孩子长大离家母独自在家的空虚。
无人:没有人才。没有人;没人在。

《寄所知》是一首宋代诗词,作者是释智圆。这首诗词表达了作者对人生宠辱之外的追求,以及对个人道德和内心真实的坚守。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

寄所知

宠辱不斗念,扬名日更新。
然而,我仍怜惜我所信仰的道路,宁愿忽略频繁的贬官。
故国已被抛在天外,全家只能寄居水滨。
家中的厅堂空空荡荡,燕子也只剩下寥寥几只,门口冷冷清清,没有人来拜访。
我坚持正直的气节终将打败争斗,坚强的心灵也不愿为名利而流泪。
自由自在地生活,轻松地立足于这个世上,虚伪和邪恶势力将被埋葬,善良和正义必将得以显现。
我钟爱我的信仰,长久地思念着虚空的寂寞,培养我的精神。
我在闲暇之余种植竹子,外出使命之后,旧日的轮回已经埋葬。
谄媚之舌终将被截断,民众的冤屈必将得到昭雪。
在未来,有人会修撰史传来记述这一切,但谁能够继续传承这份纯净的尘埃呢?

这首诗词以简练的语言表达了作者对宠辱和名利的超越追求,展现了一种崇高的人生态度。作者宁愿忽略官位的升降,坚守道义,表达了对个人信仰和价值观的珍视。他将家国之忧放在心头,寄情于清幽的自然环境。诗中的景象描写凄凉寂寞,但作者依然保持着坚毅的品性。他表达了对虚伪和邪恶势力的不屑,相信善良和正义最终会获得胜利。诗词最后提到了自己的精神追求和对传承的思考,暗示了对后世的期望和对纯净价值的传承。

整首诗词以简短的语句表达了复杂的情感和思想,通过对宠辱、名利、家国、道义等主题的反思,体现了作者内心的坚守和追求。它呈现出一种超越世俗的人生态度,鼓励人们在善良、正义和精神追求上坚定不移。它的诗意和赏析提醒人们关注个人内心的价值,追求真理和善良,同时也传递了对社会正义和历史传承的期望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释智圆

释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...

释智圆朗读
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