寄所知。宋代。释智圆。宠辱不斗念,扬名日更新。但怜吾道在,宁顾谪官频。故国抛天外,全家寄水滨。堂空巢少燕,门冷谒无人。直气终干斗,刚肠肯泣麟。逍遥轻嗣立,干没笑安仁。爱主长思阙,寻幽且养神。伴闲初种竹,出使旧埋轮。佞舌终期断,民冤必为伸。他年修史传,谁可继清尘。
《寄所知》是一首宋代诗词,作者是释智圆。这首诗词表达了作者对人生宠辱之外的追求,以及对个人道德和内心真实的坚守。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
寄所知
宠辱不斗念,扬名日更新。
然而,我仍怜惜我所信仰的道路,宁愿忽略频繁的贬官。
故国已被抛在天外,全家只能寄居水滨。
家中的厅堂空空荡荡,燕子也只剩下寥寥几只,门口冷冷清清,没有人来拜访。
我坚持正直的气节终将打败争斗,坚强的心灵也不愿为名利而流泪。
自由自在地生活,轻松地立足于这个世上,虚伪和邪恶势力将被埋葬,善良和正义必将得以显现。
我钟爱我的信仰,长久地思念着虚空的寂寞,培养我的精神。
我在闲暇之余种植竹子,外出使命之后,旧日的轮回已经埋葬。
谄媚之舌终将被截断,民众的冤屈必将得到昭雪。
在未来,有人会修撰史传来记述这一切,但谁能够继续传承这份纯净的尘埃呢?
这首诗词以简练的语言表达了作者对宠辱和名利的超越追求,展现了一种崇高的人生态度。作者宁愿忽略官位的升降,坚守道义,表达了对个人信仰和价值观的珍视。他将家国之忧放在心头,寄情于清幽的自然环境。诗中的景象描写凄凉寂寞,但作者依然保持着坚毅的品性。他表达了对虚伪和邪恶势力的不屑,相信善良和正义最终会获得胜利。诗词最后提到了自己的精神追求和对传承的思考,暗示了对后世的期望和对纯净价值的传承。
整首诗词以简短的语句表达了复杂的情感和思想,通过对宠辱、名利、家国、道义等主题的反思,体现了作者内心的坚守和追求。它呈现出一种超越世俗的人生态度,鼓励人们在善良、正义和精神追求上坚定不移。它的诗意和赏析提醒人们关注个人内心的价值,追求真理和善良,同时也传递了对社会正义和历史传承的期望。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
寄弟纾及友人江南 其二。清代。顾炎武。吾家有赐茔,近在尚书浦。前区百亩田,后启重门堵。子姓俨成行,科名多接武。家风万石传,花竹平泉圃。蝉联二百祀,魂魄犹兹土。一旦阅沧桑,他人代为主。痛我游子身,中年遭薄祜。驱车去关河,行行远豺虎。亲朋不可见,何况予同父。碌碌想阿奴,耕田故辛苦。行者叹四方,居者愁门户。岂为别离哀,努力念尔祖。
红窗听。清代。龚翔麟。滑簟横陈金带枕。春梦窄、见日高还寝。蜃窗过雨蘋飙迅,被万荷喧醒。才傍圆冰匀媚粉。因郎劝、又中卯酒,瞢腾难定。翠帱重展,任蝉云不整。
风入松 题谢文节公遗琴,奉简素江先生按谱。清代。小怀。太和终古在人间。古调至今弹。烬馀不朽传清散,遗琴比、埋剑重看。文谢音容珠璧,一弹再鼓燕山。黄钟律中彻天关。名教自安闲。雉媒鼎镬逃威地,寻芳躅、来者怡然。如此从容风度,千秋足和薰弦。
人日雨用曾宾谷中丞为扬州都转时人日游焦山唱和诗韵。清代。觉诠。人日登高阁,窗含碧海烟。雨留花外客,春入水中天。树隔层岩峭,山开一洞圆。蜗牛庐尚在,高卧有焦仙。
吊宅三卜孝廉 其一。清代。敦敏。昔年同虎门,联吟共结社。月明新雨句,岂在樊川下?无何游浙东,飘然竟我舍。昨岁遇燕市,酒楼频系马。嗟君泣路穷,谁属知音者。逆旅艰游子,竟去修文也。招魂赋楚些,辞哀不能写。