淫文蠹石说
女娲链五石，能补青天缺。
共工触不周，能令地维绝。
杨孟既云没，儒风几残灭。
妖辞惑常听，淫文蠹石说。
南朝尚徐庾，唐兴重卢骆。
雕篆斗呈巧，仁义咸遗落。
王霸道不明，烟花心所托。
文不可终否，天山韩吏部。
叱伪俾归真，鞭今使复古。
异端维既绝，儒宗缺皆补。
高文七百篇，炳若日月悬。
力扶姬孔道，手持文章权。
来者知尊儒，孰不由兹焉。
我生好古风，服读长洒蒙。
何必唐一经，文道方可崇。
共工触不周，能令地维绝。
杨孟既云没，儒风几残灭。
妖辞惑常听，淫文蠹石说。
南朝尚徐庾，唐兴重卢骆。
雕篆斗呈巧，仁义咸遗落。
王霸道不明，烟花心所托。
文不可终否，天山韩吏部。
叱伪俾归真，鞭今使复古。
异端维既绝，儒宗缺皆补。
高文七百篇，炳若日月悬。
力扶姬孔道，手持文章权。
来者知尊儒，孰不由兹焉。
我生好古风，服读长洒蒙。
何必唐一经，文道方可崇。
淫文蠹石说。宋代。释智圆。女娲链五石，能补青天缺。共工触不周，能令地维绝。杨孟既云没，儒风几残灭。妖辞惑常听，淫文蠹石说。南朝尚徐庾，唐兴重卢骆。雕篆斗呈巧，仁义咸遗落。王霸道不明，烟花心所托。文不可终否，天山韩吏部。叱伪俾归真，鞭今使复古。异端维既绝，儒宗缺皆补。高文七百篇，炳若日月悬。力扶姬孔道，手持文章权。来者知尊儒，孰不由兹焉。我生好古风，服读长洒蒙。何必唐一经，文道方可崇。
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女娲链五石，能补青天缺。
共工撞不周山，能让大地绝。
杨孟子既然说没，儒风几乎毁灭。
妖辞迷惑常听，淫文发财石说。
南朝尚徐庾，唐朝建立重卢骆。
雕篆斗呈现技巧，仁义都遗漏掉。
王霸之道不明，烟花心有所托。
文不能永远吗，天山韩愈。
叱伪使归真，肃静现在使复古。
异端是名存实亡，儒宗缺都补。
高700篇文章，就像太阳和月亮悬。
力扶姬孔子之道，手拿着文章权。
来的人知道尊儒，谁不从这里。
我生好古代风俗，服读长洒得到。
何必唐一经，文道方可提高。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
共工撞不周山，能让大地绝。
杨孟子既然说没，儒风几乎毁灭。
妖辞迷惑常听，淫文发财石说。
南朝尚徐庾，唐朝建立重卢骆。
雕篆斗呈现技巧，仁义都遗漏掉。
王霸之道不明，烟花心有所托。
文不能永远吗，天山韩愈。
叱伪使归真，肃静现在使复古。
异端是名存实亡，儒宗缺都补。
高700篇文章，就像太阳和月亮悬。
力扶姬孔子之道，手拿着文章权。
来的人知道尊儒，谁不从这里。
我生好古代风俗，服读长洒得到。
何必唐一经，文道方可提高。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。...
释智圆朗读
释智圆。释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。
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